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净土宗 144-145 律宗 145-147 三 宋元明清时期藏传佛教的传播 147-153 第五章 西北佛教文化区域及其重心的变迁 153-25 一 西北佛教文化区域的基本格局 153-162 区划原则 153-154 西北佛教文化区域的基本格局 154-162 二 西北佛教文化重心的历史变迁 162-25 从西域到关中:晋唐时期西北佛教文化重心的转移 162-164...
介永强
|佛学论文|因明|五明|
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30里桑子村;一在县东北25里丁村。禅国寺,在县东南25里。佛爷庙,在栖山。白衣观音堂,有六处:一在县西门;一在县东南一里,明万历年间建;一是在县东南10里;一在县西10里;一在县东南陶阁;一在县东南...赞墨迹。广度观、贮佛经,一藏寺僧大千募置。普照庵,在县西20里。僧会寺,居龙泉寺。 道教主要有玉皇庙,共有九处:一在县西门外,万历年间建,现属张寨镇;一在县东北曲房集;一在县东25里,明嘉靖年间建;...
刘洪川
|佛学论文|因明|五明|
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毒覆心,不忆念戒,回向天福,邪见持戒,如是等名为戒不净。(大正27、709、a25) 菩萨戒是以菩提心为主,是以上求佛道,下化众生为志业,故若不回向佛道而耽著天福,只管自己享乐,这对菩萨戒来说是不...》卷八十云: 皆以此福,回向佛道,不趣二乘。(大正25、624、c3) 菩萨若退失菩萨道,而趣向二乘,非但破戒且极难成就无上菩提。是故真正菩萨应当“应萨婆若心,为起诸福德因缘,回向者,不求余报,但...
释慧通
|佛学论文|因明|五明|
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四十六云: “问曰:尸罗波罗蜜则总一切戒法,……不饮酒、不过中食、不杖加众生等,是事十善 中不摄,何以但说十善?”(大正25.395b) 有人提出了问难:十善道仅有十个戒条:然而“不饮酒”、“...,如发心欲杀,是时作方 便:恶口、鞭打、系缚、斫刺乃至垂死,皆属于初;死后剥皮、食啖、割截、欢 喜皆名后;夺命是本体;此三事和合总名杀不善道。以是故知:说十善则摄一切 戒。”(大正25.395b...
释厚观
|佛学论文|因明|五明|
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不杖加众生等,是事十善中不摄,何以但说十善?”(大正25.395b) 有人提出了问难:十善道仅有十个戒条:然而“不饮酒”、“过午不食”、“不杖打众生”这些戒条都没有包括在十善道中,如果说只以这十善道...、食啖、割截、欢喜皆名后;夺命是本体;此三事和合总名杀不善道。以是故知:说十善则摄一切戒。”(大正25.395b) “不饮酒”与“过午不食”虽未见于十善道之戒条中,但是却含摄于“不贪”中;“杖不加...
释厚观
|佛学论文|因明|五明|
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之目的
(一)《大智度论》卷47(大正25,400a5-8):
如佛说有四修定:一者、修是三昧,得现在欢喜乐;二者、修定得知见,见众生生死;三者、修定得智慧分别;四者、修定得漏尽。
...┤
└根本定
四、禅定与智慧之关系
(一)实智慧以禅定为依,其用乃全
《大智度论》卷17(大正25,180c4-11):
此常乐涅槃从实智慧生,实智慧从一心禅定生。譬如...
厚观法师
|五明研究|
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清炖鸡参汤
原料:水发海参400g,童子鸡7500g,火腿片25g,水发冬菇、笋花片各50g,鸡凤500g,小排骨250g。
...cm见方的块状,用少许太白粉、精盐拌匀。
2.剥去栗子外皮,用油炸至皮紧。
3.将鸡块下油锅炸至金黄色倒出,锅留底油下葱姜稍炒,再下鸡块及汤,调好颜色及口味,以中火煮25分钟...
佚名
|素食|
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月刊1989~) 法光学坛 法光佛教文化研究所(年刊1997~) 谛观 谛观杂志社(季刊1983.5.25~1996.4.25共85期) 正观 正观杂志社(季刊1997.6.25~) ...
王开府
|佛学论文|因明|五明|
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莲如上人年表 应永22(1415)2/25 1岁 东山大谷诞生 27(1420)12/28 6岁 生母离开 永享元(1429)3/15 15岁 激起一宗兴旺的志向 03(1431...《三贴和赞》送与京都金宝寺教俊 10(1438)8/15 24岁 著《净土真要钞》 12/23 近江长泽福田寺X俊送《日传钞》 11(1439)7中旬 25岁 著《他力信心闻书》 12...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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大正藏一
25中25-26
大正藏一
172中2
大正藏一
188上1
大正藏一
204中25-26
大正藏二十四
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真净法师
佛学论文|因明|五明
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