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］居处，即慧居处等四；［7］四所依（如依法不依人等）；［8］发菩提心；［9］大悲；［10］十种法行；［11］七种通达；［12］十地；［13］十度；［14］诸菩萨行；［15］真如作意；［16］广大意乐。（7）有情，即七种或八种贤圣之建立。（8）果，即诸断、遍知、清净等。（9）诸功德：即四无量、八解脱、八胜处、十遍处无诤、愿智、四无碍解、六神通，佛的相好、十力、四无畏、三不护、念住、大悲、十八不共法。...
如吉法师
|佛学论文|因明|五明|
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所據的「法句」就具備這些特徵（如表中1、2、4、13、l7、25、26各項都出於增加的新品，17、21兩項更屬於本起之類），足見其為法救的改訂本無疑。法救和迦膩色迦王同時，活動於公元第二世紀中葉，經他...知宿命矣。（第十一章） 7．天下有五難，貧窮布施難，豪貴學道難，制命不死難，得覩佛經難，生值佛世難。（第十章） 學先斷母，率君二臣，廢諸營從，是上道人，（斷陰是此偈緣起。吳譯敎學品） 慧智守道勝．終...
吕澂
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、尋思亦爾。是名得平等補特伽羅。 7云何薄塵性補特伽羅？ 謂有補特伽羅，先餘生中，於貪煩惱，不修、不習、不多修習，已能於彼多見過患，已能厭壞、已善推求。由是因緣，今此生中，於所愛事，會遇現前眾多...無色靜性，安住其心。 7若樂通達及樂解脫遍一切處薩迦耶事，應於苦諦、集諦、滅諦、道諦，安住其心。（T30,428a） 此中佛陀指出七種安住其心的不同狀況：由於無明，有的眾生看不清楚身心現象（諸行）...
林崇安
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与一切诸法为本，故云：‘从无住本立一切法’”。（注：《法华玄义》卷7下。） “无明”即与光明对立，未得理性的状态，现实中种种迷妄痛苦都是无明的表现，也即“烦恼”。所谓“觉悟”即从无明转为光明的过程，...一切法是心故。非纵非横，非一非异，玄妙深绝，非识所识，非言所言，所以称为不可思议境，意在于此。”（注：《摩诃止观》卷7）这就是他的著名的“一念三千”说，就是认为即一念心即一切法。智顗又说：“理即者，一...
王仲尧
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批判性分析，维特根斯坦提出了“语言游戏”说。所谓“语言游戏”实际上是一种把语言比作游戏的比喻。他在《哲学研究》第7节中指出， “我将把由语言和动作交织成的语言组成的整体称为‘语言游戏’。”他在全书中...说话。聋哑人能有声音语言吗？所有没有因搞哲学而变得麻木不仁的人都会注意到这里有某种毛病。〔7 〕我们并没有一致的尺度来理解所有的语言。面对来源于多种生活形式的语言游戏，维特根斯坦教导我们“不要想，而...
方刚
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即觉道所证的智慧。 7、菩提心：即发‘上求佛道，下化众生的心’，叫做菩提心。 8、阿耨多罗三藐三菩提：是无上正等正觉的意思。 9、一切智智：佛的智慧称为一切智智。因佛能遍知世间...6、圣客沙：是佛陀向其母宣讲佛法，由兜率天下降之地。未来佛弥勒菩萨，将在此地诞生。 7、王舍城周围有五座山，高约千余尺，总名为灵鹫山(RAJAGAHA)。王舍城因依山得名，巴利文叫做...
不详
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也就是说大乘是新有的，始于龙树。其实，对佛乘（在因位指菩萨乘）的认识在部派佛教时期就有了，不同派别已开始争论佛与二乘的异同。[7]
对于佛陀的出世，证悟都不离缘起，如前文所述，可能没异议，那么，佛陀成...台湾正闻出版社，1992年，197页。
[7]据《异部宗轮论》，说一切有部认为：“佛与二乘解脱无异，三乘圣道各有差别”。
[8]大正16/710.
[9]《中...
孟领
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(七)
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末
7
人
入
(八)
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漏掉「若從空出」一段
(九)
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8
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入
(十)
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...
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蟲
(二十六)
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有
(二十七)
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(二十八)
1537
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元
...
会性法师
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唯人志趣，了无一定之法。其一定者，曰诚，曰恭敬。此二事虽尽未来际诸佛出世，皆不能易也。而吾人以博地凡夫，欲顿消业累，速证无生，不致力于此，譬如木无根而欲茂，鸟无翼而欲飞，其可得乎？”（7）高邵麟居士...哈尔滨学院学报2003 Vol.24 No.12 P.1-7 （2）《增广印光法师文钞·卷一·复永嘉某居士书三》 （3）《增广印光法师文钞·卷一·复永嘉某居士书五》 （4）《增广印光法师文钞·卷二...
余会心
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”。[7]当时，藏传佛教被尊为国教，赐号国师者一般都是藏传佛教大喇嘛，明本以禅师身份受封，实属“旷世恩典”。[8]回鹘人慈寂也因编纂其遗著《天目中峰和尚广录》而得以在中国禅宗史上留有一席之地。
据载...回鹘禅修有关的还有《跋高昌公子按乐图》（卷7）及诗作《高昌国无敌长老请名胜幢》（卷5）等。
出自高昌的回鹘禅僧可考者还有观法师鉴空：
高昌观师领寺事，道风法器，素为四众依响……观字无相，鉴空其号已（也）...
杨富学
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