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  • 皇权纠葛与法相宗的短命

    没有得到批准，而是被指定住进了长安的弘福寺16。时隔十二年之后，即唐高宗显庆二年(657)九月，玄奘借着陪驾住在洛阳的机会，第二次提出入住少林寺的请求。玄奘的此次请求相当认真，为了征得皇帝的同意，他在...《唐代佛教――王法与佛法》第25－49页，佛光出版社，1999年。 　　16参见《大慈恩寺三藏法师传》第130页。 　　17参见上书，第206－208页。 　　18参见上书，第219页。 　　19参见...

    邢东风

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17541471077.html

  • 玄学思潮与魏晋诗坛关系的动态考察

    “六家七宗”为代表的般若学全面挺进玄学领域，以其深奥之义理为后者输入强劲的动力[16]。玄学思潮至过江前后，其思辩色彩日益消淡。名士们热衷玄学，常常借谈席以展现超凡脱俗的举止风度。而当其探讨玄理时，却...页。按，标点有所改动。　　[15]《颜氏家训集解》，中华书局，1993年版，第186、187页。　　[16]参考汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》第二部分第九章《释道安时代之般若学》。　　[17]上引郭象...

    陈道贵

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07144671157.html

  • 中国近代佛教复兴之再审视

    为终究是在振兴，振兴国家，振兴佛教。 　　对于其时之国家，其曰：“支那之衰坏极矣。”16聊聊数字，百味尽在。所谓“有志之士，热肠百转。” 痛&...16 杨仁山《等不等观杂录》卷一，《观未来》。 　　17 同上。 　　18 同上。 　　19 同上，《支那佛教振兴策二》。 　　20 同上，《般若波罗密多会演说四》。 　　21同上，《支那佛教...

    周齐

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01085171309.html

  • 宗密与延寿家风生发历程之反思

    [16]，其本身没有独特的门风，多是采纳其他各宗，力主禅宗诸派的融合，同时宣扬禅教融合，思路与圭峰宗密相似——引华严入禅，这种综合的方法也就成为法眼宗的主要风格。文益的嗣法弟子有六十三人，以天台德韶为...宋高僧传》卷六。　　[12] 《佛祖历代通载》卷二六。　　[13] 《佛祖历代通载》卷二六。　　[14] 《佛祖历代通载》卷二六。　　[15] 《禅林僧宝传》卷九。　　[16] 《人天眼目》卷四。　　[...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01091671336.html

  • 永明延寿与圭峰宗密历史境遇之比较

    大悲救诸苦”，宣传因果报应，因而在乱世也受到欢迎。不同的人，通过各种方式的学佛，都可获得利益。佛教也确实能起到儒家所不到的教化作用，所谓“阴助教化，总持人天”，“刑政不及，曲为调柔”[16]。所以，...朱子文集?中庸集解序》　　[12] 《朱子语类》卷137　　[13] 《辅教编》上，《镡津文集》卷1　　[14] 《送僧浩初序》，《柳宗元集》卷25　　[15] 《送元十八山人南游序》　　[16] 《...

    不详

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  • 佛教对浙江茶叶和茶文化的影响

    六徜徉，七睡起，八宿酲，九清供，十精舍，十一会心，十二赏鉴，十三文憧。”（16）并且碾茶过程中的轻拉慢推，煮茶时的三沸判定，点茶时的提壶高注，饮茶过程中的观色品味，都提倡清心、静心。而茶人们也希望通过...景印文渊阁四库全书》第844册，台湾商务印书馆1983年版。　　7明?李时珍:《本草纲日?果部))(校点本下册)，人民卫生出版社1982年版，第1872页。　　8、16、17胡山源编如《古今茶事》，上海书店...

    方如金 周玲花

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  • 《四分律》的翻译诸问题述考

    十年（408）戊申，译《四分律》并《长阿含》等，经十五年（415）癸丑方讫。凉州沙门竺佛念译为秦言，道含笔受，译毕解座[16]。　　《开元释教录》和《贞元新定释教目录》在《四分律》的译者问题上，与僧肇在...16] 《大正藏》卷55，814上。　　[17] 《大正藏》卷49，70下—80中。　　[18] 《大正藏》卷50，254中。　　[19] 《大正藏》卷55，155中。　　[20] 《大正藏》卷55，...

    宗性法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08403871666.html

  • Commentary on J. Glenn Grays Splendor of the simple

    of a dualistically trained mind."[16] To enter into the abyss of this new world and to be free from ...metaphysical structure of the Hua-yen school became too [16] Daisetz T. Suzuki, Essays in Zen Buddhism,...

    Chang, Chung-yuan

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06075072052.html

  • Place of Faith in Buddhism

    P. 642 A person endowed with these four,(16) which are called sotapattiyangas, becomes a ...----------------------------- 16 Saddha, sila,caga,panna 17Anguttara, V.p.182 18 Sakkayaditthi,...

    N.Dutt.

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06182172425.html

  • The Buddhist World of Southeast Asia

    Dhammapadatthakatha (p. 15), and so on. The translation of yakkhas as "demons" (pp. 16, 17) ... Tibetan Studies, Fagernes 1992, ed. Per Kvaerne, vol. I (Oslo, 1994), 16-30. ...

    Peter Skilling

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06241372621.html
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