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  • 参究与研究:把握禅的两种方式

    参究与研究:把握禅的两种方式  邢东风  [北京]北京大学学报,1996年第3期  87-91页  --------------------------------------------------------------------------------  【作者简介】邢东风 中国人民大学哲学系副教授、哲学博士  【内容提要】 参究与研究分别从内在和外在把握禅,它们所解决的问题以及解决问题...

    邢东风

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  • 五台山当代名僧——寂度法师

    五台山当代名僧——寂度法师  张玉良 刘天良 安建华著  寂度法师生于辛亥革命前一年。他跨越了清朝、民国和中华人民共和国三个重要的历史时期。这很不简单,有这个缘份的人不多啊!  他虔诚事佛。佛给了他高寿。  91岁的老法师人很清瘦。但他精神矍铄,仍按往常的习惯坚持晨练。可一般人见不到他晨练的身影。为什么?他起得很早。当一般人起床之后,他晨练完毕,转入研读经书的生活节奏中去了。  五台山各寺庙的...

    张玉良 刘天良 安建华著

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  • 持名念佛与实相念佛之统一(四)—本愿即心持名念佛的提出

    。九界众生离是门,上不能圆成佛道;十方诸佛舍此法,下不能普利群萌91。  此一法门以阿弥陀本愿的加持为根本,以众生深切对阿弥陀佛本愿摄受功德的全然仰信为方便,而得以生佛机感相应蒙佛接引往生,这是彻底的...

    释法藏

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  • 修行进德格言一百则

    渐盈大器。小善不积,无以成圣。莫轻小恶,以为无罪,小恶所积,足以灭身。吉凶祸福,皆由心作,因必有果,恰如其分。  91、浮生可见,如梦幻泡影,虽有相而终无;妙本难穷,谓真性灵明,虽无相而常有。  92...

    不详

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  • 欧阳竟无佛学思想的基本特色

    一切新方法皆排斥不用,徒逞玄谈,失人正信,比比见矣![黄夏年主编:《欧阳竟无集》,中国社会科学出版社1995年版,第90——91页]这的确是深刻的切肤之谈。但重要的是须开出一条新的可靠的客观探究之路。...

    赖功欧

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  • 播洒爱心 情暖人间

    起了很大作用。  赵朴老关心慈善事业是一贯的,即使在他的晚年,对慈善事业也特别关心。1997年3月,91岁高龄的赵朴老,在北京医院的病榻上,还为残疾人事业写下了感人至深的题词:“愿我们经常提醒自己,...

    不详

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  • 兴学育才 庄严佛土

    教学楼给予了很高的评价。朴老说:“佛学院教学楼有这样的规模、标准,在近代史上还是第一次。”典礼会结束后已是11时半了,我们怕朴老太累,劝其就不要参加中午的素宴(在北京前门饭店)了。时年已91岁高龄的...

    不详

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  • 释迦八相图之研究

    ,高田 修着,高桥宣治等译,台北:华宇出版社,1985年初版。  《世界佛学名著译丛90 佛像的起源(下)》,高田 修着,高桥宣治等译,台北:华宇出版社,1985年初版。  《世界佛学名著译丛91 ...

    蔡睿娟

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  • 日本儒学及其对日本文化与现代化的影响

    德川家康等人的好学,而强调应从日本社会历史发展的需要,尤其是幕藩统治者的需要中去寻找原因,应从朱子学能以富于思辨性的理论形态论证现世封建秩序的合理性中去寻找原因(见《文化》,第87—91页)。正是基于此,...

    刘岳兵 孙惠芹

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  • 神轿—试析林合成的宗教与政治

    派系化76第一节 地方派系理论的回顾76第二节 田野假设81第三节 《寺庙管理条例》——法治缺位下的派系进驻82第四节 反对者91第五节 营造工作的推动与里长选举 100第六节 结论与分析 111第五章...

    陈晋煦

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