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  • 山西晋城寺庙观庵一览

    道教庙宇。该庙创建于北宋神宗熙宁九年(1076年)。庙分三进，头道山门、二道山门、诸神享亭、玉皇殿建筑在一条中轴线上。平面布局为长方形，南北长110米，东西宽32米，计有殿宇楼亭110间，占地面积...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/08414890192.html

  • 莫高窟壁画现状调查记录方法的思考

    110cm，每张照片有10-15cm的重叠，照片尺寸28cm×20cm。 　　制定现状图例：根据莫高窟现有的病害、现象和人工干预的情况，用不同的图案表示不同的现象(图2)。 　　依据分幅照片(图3)，...cm，高度110cm，每张照片有10-15cm的重叠，照片尺寸28cm×20cm。 　　制定现状图例：根据莫高窟现有的病害、现象和人工干预的情况，用不同的图案表示不同的现象(图2)。 　　依据分幅...

    孙胜利

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09020591535.html

  • 敦煌寫本《法身禮》初探

    　 緣姿(茲)B15[B15]一念懷顛倒B16[B16]　萬劫沈輪B17[B17]妄受辛 已無心故諸法寂　三毒四到(倒)悉皆如 由斯起惡業　虛受六道形 p. 110 48 　...寂滅樂　當學沙門法 　 108 　 　 衣食之身命　精麤隨眾等 　 109 　 　 諸眾等今日　寅昭(朝)清淨　上中下坐各記六念 　 110 　 　 諸眾等聽說...

    汪娟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06293443920.html

  • 评〈从“法性即无明”到“性恶”〉 （2）

    不可得等语句，以为非 (真常 ) 唯心论，　　实属不可。’” (〈杨文〉页 144)，〈杨文〉引完印　　顺法师此段话， 紧接著说到：“当我们判断天台“实　　相”论的特　　页110　　以理解《陈书》及天台...如此， 如《陈书》第九章〈实相之谛说〉等所论， (注 110)智者的即空即假───────(注107)刘绍桢〈大乘三系说与净土三系说之研究〉 (《谛观　　》第 81 期，1995)，页 65。(注...

    陈英善

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06542047165.html

  • “七十七智”与“度疑清净”之关系探究

    ., p.702~703 ; 叶均译《清净道论》(简体版)，p.568~569。　　2 《大毗婆沙论》卷110 (大正27，572a27~b15)。　　3 叶均译《清净道论》(简体版)，p.597。　...汉译南传(五十)，p.140~141)。　　22 《杂阿含357经》(大正2，99c27)。　　23 《大毗婆沙论》卷110 (大正27，571a17~23)。　　24 SN.12.34. Banassa...

    释开仁

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06570847574.html

  • 释见一著：汉月法藏之禅法研究（1）

    〈行状〉，《圣恩寺志》页122。　　[24]〈行状〉，《圣恩寺志》页122。　　[25]《语录》页108～110。　　[26]《会稽云门湛然澄禅师语录》卷5，《嘉》册25，页630中～631上。　　[...110，页686）惟，密云似乎于崇祯2年冬患痢病，久为其后遗症所苦，无法阅读〈五宗原〉也是事实（《佛》册110，页686）。然密云复书中（自注崇祯三年春）曾提醒汉月注意此事：“目原之一字，....第恐不出...

    释见一

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06595847885.html

  • 针贬时弊 除恶兴善——佛教法眼宗现实批判精神简论

    1994年版，第7页。 　　②《宗门十规论序》，《卍续藏经》卷110，第0877-0882页，（台湾）新文丰出版社。 　　③《卍续藏经》卷111，第0165-0166页。 　　④⑧杜继文：《中国禅宗通史...《卐续藏经》卷曲110，页0883—0956。 　　（5）《卐续藏经》卷105，页0016—0021。 　　（6）《五灯会元》页604—605，中华书局，...

    刘元春

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07020148169.html

  • 汉月法藏之生平与时代背景

    　［21］）　　〈行状〉，《圣恩寺志》页119－120。　　［22］）　　〈行状〉，《圣恩寺志》页122。　　［23］）　　〈行状〉，《圣恩寺志》页122。　　［24］）　　《语录》页108－110。...1628）为其初刻年代）据说密云并未予以披阅，对于此点，《五宗救》曾提出质疑云：“独〈五宗原〉一书，入手五、六年，云今始见，岂理也哉？”（《佛》册110，页686）惟密云似乎于祟祯二年冬患痢病，久为其...

    释见一

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15393957257.html

  • 永明体的产生与佛经转读关系再探讨

    。约进而造四声谱，取以制韵，定其从违，示人以利病，遂构成独得之秘。（注：《梵学集》，上海古籍出版社1993年版，第95页，第112页，第110页。）　　永明新变之体，以四声入韵，傍纽旁纽之音理，启发于悉昙，反音和韵之方法，取资于《通韵》，此梵音有助于诗律者也。声文之理、乐与诗正相涉而不可分。（注：《梵学集》，上海古籍出版社1993年版，第95页，第112页，第110页。）　　这一论述，较之陈先生的...

    吴相洲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16010358564.html

  • 从佉卢文文书看鄯善国僧人的社会生活——兼谈晚唐至宋敦煌世俗佛教的发端

    协议。该僧人将窃贼菩达瞿沙给啰苏，作为相等于阿难陀犀那所借谷物110穆立及该被窃布匹等等12马身长之价款。cozbo啰苏亦放弃彼对该僧阿难陀犀那所借110穆立之所有权。自今以后，啰苏对该僧阿难陀犀那即无权要求归还该110穆立及提出彼奴偷窃之事。该僧阿难陀犀那对啰苏亦无权要求归还彼之贼奴。一切事情现均已解决，并且判决亦已到达。今后若僧人阿难陀犀那或其子、其孙、彼之任何亲属或亲属之子想推翻此事或对此...

    夏雷鸣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16403460855.html
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