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  • 泾川佛教文化遗产录

    29、北魏南石窟寺浮雕塔,现存。  30、北魏王母宫石窟四象驮四塔,现存三座。  31、北周宝宁寺舍利塔,不存。  32、隋兴国寺舍利塔,不存。  33、唐大云寺舍利塔,地宫存。  34、宋石窟浮雕塔,...

    张怀群

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 2000-2001年中国宗教学研究综述

    理论上还有待深入。  戴康生主编的《当代新兴宗教》(东方出版社,1999年12月,409页,31万字)是20世纪学 术界研究的一项较重要的新成果。本书所指的新兴宗教是19世纪中叶以后兴起的与传统宗教...

    黄夏年

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20562463085.html
  • 宇宙论与禅定:从《起世经》到大乘佛学

    :南传上座部和北传的体系都把世界分成31层(bhumi,地)。宇宙的基本结构以及对应的各层次的心如表一所示。  阿毗达磨还详细说明了各地的有情都可能有哪些心,再次印证了心理的层次与宇宙的各层次的平行...

    (英国) Rupert Gethin

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  • 克孜尔石窟考察与研究世纪回眸

    窟“娱乐太子图”》[30]、许宛音先生的《克孜尔新1窟试论》[31]、王伯敏先生的《克孜尔石窟的壁画山水》[32]、秦志新的《也谈克孜尔一一八窟壁画内容》[33]等文章都从各个方面研究探讨了克孜尔石窟...。   [28]《新疆艺术》1982年第3期。   [29]前文见《文物》1984年12月刊;后文见《中亚学刊》第一辑,1983年。   [30]《新疆艺术》1985年第1期。   [31]《文物》...

    不详

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  • 荷泽宗考

    慧能一系迅速崛起【注31】。 现存神会门下诸弟子的传记有无名(722-793年) 、行觉(708-799年) 、皓玉(生卒年不详,约700-784年)、光瑶(716-807年)、进平(699-...唐王朝的中心大部分地区。───────────────────────────【注31】:参见上述拙文<北宗禅再认识>。 页68 这里顺便讨论摩诃衍的师承、自从敦煌文书尤其是《顿悟...

    不详

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  • 弘一大师与性愿法师的法缘

    于次月十五日致函性愿云:“前法驾莅厦,诸承慈护,惠施种种,至用感谢(31)。”不唯如此,即使大师离居厦门以后,性愿也同样关爱备至,多次施资提供另用。如一九三一年七月十九日,大师在慈溪金仙寺收到性愿汇款...《致李圣章信》,原件由菲律宾传贯法师收藏。(23)、(24)、(25)、(26)、(27)、(29)、(30)、(31)、(32)、(33)、(34)、(38)、(41)、(43)、(45)、(46)...

    秦启明

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  • 《法华经》禅思想之研究

     第二章 《法华经》之历史背景  第一节 《法华经》的成立年代 27  一. 依内容形式而分 28  二. 依代表听众而分 30  三. 依文体内容而分 31  四. 从经典文义而分 33  五. ...

    简秀娥

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  • 由儒佛的情绪观论情感教育

    ) 。台湾师范大学教育研究所集刊,31 辑,页1-28。  贾馥茗 (民78b) :教育原理。台北:三民。  贾馥茗 (民81a) :东周的教育及学术思想(四)──儒家教育思想之承传与体系之完成。台湾...

    陈雪莉

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  • 《回诤论》的内容及其语言概念之探讨

    │  │ │ │ │ 31,32,33 │  │ │ │ │ 42...

    满庭

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21264563792.html
  • 禅道澄明意义世界的呈现——临济宗高僧善一如纯及禅法特点

    风静液滔天”(31):“水向石边流出冷,风从花里过来香”:“斗分明有月落波心,自是无云土岑上”(32):善一屡用这些诗句,无非是要说明“人境俱不夺”(临济语)的至高自在境界。在这样的境界中,人不仅把自己...

    不详

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