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  • 大足石刻艺术中的基本概念与佛教术语

    号龛等。  二佛并坐 又叫释迦多宝说法像。佛经说法华会上,有多宝塔涌现其前,释迦使大法力,用手一指,塔门顿开,多宝佛在塔内见释迦至,让出半席,与释迦并坐论道,故称二佛并坐。大足北山石刻第112号龛...

    不详

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  • 新疆新发现的阿艾石窟

    变画的建筑是用赭石色画出窗框和拦。整个经变画的格调与敦煌莫高窟112、148、166、217窟非常近似。可能阿艾石窟壁画没有使用银珠一类可以氧化的颜料,没有肌肉发深色的人物,但是与敦煌唐代壁画人物肌肉...

    不详

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  • 菩提达摩禅学思想研究

    出版社,1978年9月,页77-112。   吴亨根着,《达摩祖师‘不立文字」小考》,收于高纪言编,《禅学研究第二辑》,江苏:江苏古籍出版社,1994年11月,页53-58。  李泽厚着,《瞬间永恒的...

    莫中伟

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  • 清朝民间秘密宗教女宗教师研究

    起事107  第三节惊惧与被惊惧的一方112  第六章结论119  征引书目123  附录131   -------------------------------------------------...

    曾雨萍

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  • 《红楼梦》后四十回佛学思想研究

    悲剧的处理 109  第一节 诗谶原先的预示与高鹗最终的处理 109  一.香菱 111  二.宝钗 112  三.探春 113  四.妙玉 115  五.惜春 116  六.凤姐 118  七.巧姐 ...

    梁毓东

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  • 《大理古佚书钞》是伪书辨

    填平,方便来往行人,夜行不误入水塘”(第61页)、“立即上前,不慌不忙,双手掰开二牛”(第73页)、“如今皇帝本属我,是我父听阿爷言而让位段正淳。你段和誉当上皇帝,我就不服”(第112页)、“阿弥陀佛...

    侯 冲

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  • “心镜”考

      (求那跋陀罗)大道本来广遍,圆净本有,不从因  得。如似浮云底日光,云雾灭尽,日光自现……亦如  磨铜镜,镜面上尘落尽,镜自明净,诸法无行。(柳田  圣山校注本,筑摩书房,1985年版,第112页...

    孙昌武

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  • 禅门清规的形成发展与禅宗的历史命脉

    超迈的人世普济的事业。  注释  (1)怀海弟子黄檗语,见《古尊宿语录》卷三。  (2)《大正藏》卷四十八,第1158页。  (3)同上,第112l页。  (4)亿《古尊宿语录》卷二。  (5)同上。...

    韩凤鸣

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  • 地藏十王图像之研究

    十王图》收录于《龙谷大学佛教史学论丛》,页104-112。  秃氏佑祥、小川贯1962 《十王生七经赞图卷的构造》《西域文化研究第五 中央佛教美术》,京都:法藏馆,页255-288。  那须政隆...

    王钟承

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  • 孔德在“人类宗教”中重建社会秩序

    实证政治体系》,第2卷,第8页。  ④参见于海:《西方社会思想史》,复旦大学出版社,1993年,第194页。  ①参见雷蒙?阿隆:《社会学主要思潮》,上海译文出版社,1988年,第112-113页。  ...

    不详

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