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23），即今之「修习止观坐禅法要」。此二部小书简明扼要地介绍了浅深不定，能大能小的修习止观的坐禅方法。告诉你在修禅定之前，应该如何作好准备工作，要具备那些条件；在修行之时，应该如何收摄心念，应该如何...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15004855605.html
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母舅湘州果愿寺沙门法诸大师出家，20岁从慧旷律师受比丘戒。又诣湖北衡州大贤山专诵《法华经》、《无量义经》、《观普贤引法经》，仅两旬即穷三经奥义秘旨。 23岁时，智觊遥闻禅师慧文行深名高，禅慧兼具，夙德盖世...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15010055612.html
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此等苦痛之浩劫，舍佛法则无以归。”[23] 太 虚强调，正如科学擅长推动物质的进步，佛教则是道德进步的动力。“科学是求物质的进步，而佛学是求心理的进步。”[24]“因科学发展，制造新式武器，如不以...
李守力
|佛学论文|因明|五明|
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才是他的目的所在，所谓‘依内外教理，推穷万法。初从浅\\至深，于习权教者，斥滞令通而极其本；后依了教，显示展转生起之义，会偏令圆而至于末’(23)所谓‘寄语道流欲成佛者，必须洞明粗细本末，方能弃末归本，...
释恒毓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15080055848.html
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陈永裕，，《印度学佛教学研究》38卷1号，1989，页241至243。 陈荣灼，，《鹅湖学志》第四期，1990，页79至96。 惠空，，《狮子吼》，23卷8期，1984/08，页28至33。 从...
郭朝顺
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15081255855.html
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终极性的解脱，不同于哲学、社会学意义上的终极理想追求的是此岸现实的可能，而是仰赖于彼岸神秘的天国（西方极乐世界）。当然，尽管有叔本华、王国维说“解脱之道根本尚在宗教，美术不过是求得暂时之平和。”（23）...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15085855884.html
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用语方面，大黑天就是汉地惯用的密教译名。（23）云南的大黑天的造像也是模仿汉地的。《昆明县志》所载云南最早大黑天的神像，“乃蜀匠罗都道太所造”。（24）由此可见，中国汉地佛教对滇地佛教影响比西藏深，滇密...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15184656183.html
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依止帕丹巴桑杰学修《虚空启开心识》、《定见亲训》、《能断泄障六部》、《幻化能断密训》等能断教法。 23岁时，玛久拉仲与七位格西辩经交锋，她以自己深奥莫测的佛学理论和严密系统的辩经哲理，辩败群雄，...
德吉卓玛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15195756224.html
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认为佛教因与其他各种宗教有别而不属于宗教，而只是认为佛教，尤其是大乘佛教是最高的宗教。〔23〕但是，他将宋明理学归入静虑教，而又说“属人天教”，这有逻辑上的混乱。 太虚大师在佛法与宗教、哲学的关系...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15273756466.html
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23〕此举使寺院经济丧失殆尽，佛教失去了昌荣的经济基础。其后的农民战争、五代之乱，民生凋敝，更使佛教连遭冲击。但佛教却能在法难之后不长的时间内得以重恢乃至绍续发展，与《百丈清规》创下的自力更生基础是分不...
王永会
|佛学论文|因明|五明|
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