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  • 释仁达法师纪实

    。之后，精研南山律宗三大部，习修戒律，誓愿做一名严守戒律的合格和尚。谈起仁达法师十几年的修行，现今81岁的能行法师仍然赞叹不绝：“仁达归依后非常好！是个很好的居士，出家以后是个很好的僧人！...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21075663333.html

  • 寺庙组织与平安灯文化的建构：制度与网络的机制

    Investigations of Social Capital. Pp.57-81 in Social Capital: Theory and Research. Edited by Nan Lin, Karen ...

    蔡常斌

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21214463606.html

  • 东晋时建康的佛经翻译中心道场寺

    　摘自《海潮音》总第81卷8期 ...

    刘大任

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21345364257.html

  • 佛教如何现代化——《普门学报》读后感

    预科学。一个意域是不能干预另三思域的。” （蒂利希， 《信仰的动力》；Tillich-Dynanics of faith, New York:Harperand Row,1958-p.81-82）...

    魏福明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21394064480.html

  • 创立天台宗始祖综述

    时江浙一带尊称他为“大和尚”。终年81岁，法腊 64。有弟子百余人，其语录流传很广。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21415164602.html

  • 福州鼓山涌泉寺的佛经

    的思想全貌。它是研究禅宗特别是禅宗盛期必不可少的思想资料。”嘉熙二年(1238年)涌泉寺又刊刻了6卷《续古尊宿语录》，收集了81家禅师的言行。　　清末广东岭南举人观本，后出家为虚云弟子，1932年参学...

    胡善美

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  • 北朝晚期青州地区佛教石造像

    形式（如通肩袈裟、袒右肩袈裟或领口于胸前外翻式），仅著眼于袈裟表面衣纹的雕造技法，结果则使造型极为近似的造像被归入不同类型，如图81、图82分别被归入Ⅱ型浮雕式与Ⅰ型阴刻线式，而造型上大异其趣的造像，如...

    简鹂妫

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22015465092.html

  • 清初高僧担当禅师事略

    奇谋，二母老，三病，四懒。”此时家道甚贫。　　崇祯十一年（1638年）秋十月，陈继儒友徐霞客游至滇，抵晋宁访担当，相谈甚洽，担当有诗数首赠霞客。家虽贫，仍竭力接济钱财，以助霞客游历。未几，担当母以81...

    不详

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  • 我的经历与内学院发展历程

    原理》、《美学浅说》两稿，由商务印行。自后我乃放弃这一方面的研究，不再写作。　　1925年夏，试学班毕业。由梁启超之助，内学院得著南京韩府街旧营地81亩，同时又得王九龄筹来经费数千元，遂在该地建筑第二...

    吕澄

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  • 台湾的佛教文化研究

    文学、史学、哲学、艺术、心理、教育等有关论文，学术性强，作者队伍基本为台湾各界佛学研究者。从1-7期看，共发表81篇文章，其中发表最多的为佛教哲学思想，其次为中国佛教史，再次如佛教艺术与文学等。　　《...

    何绵山

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23514068253.html
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