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  • 法称“逻辑一滴”的分析

    history of Indian Logic的第三章有“逻辑一滴的分析”An analysis of the Nyāya－bindu，觉得他逐章具体分析，能够将全书的精神给读者一个明确的槪念。因而想到...

    虞愚

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  • 因明百年谁来评说

    到陈那、法称的新因明始终是演绎的。[1]这有两个错误：一是拔高了古正理、古因明的五分作法，否定了陈那的贡献。《大英百科全书·详卷》(The New Encyclop?dia Britannica: ...

    郑伟宏

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  • 从庄子到禅宗对中国人生哲学的建构

    中西文化的本质是相同的，犹如Sandwich和陕西的肉夹馍。当然也有不同，比如谈到具有无限意义的本体，中国人说，“道不可说”，西方人说In the beginning was word。对于生命...

    麻天祥

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23171039076.html

  • 黄石崖断想

    雕刻－－黄石崖。 一周以后，林仰山先生与齐鲁大学的克劳德。萨金特先生去了黄石崖。他们作了摄影、绘图和纪录。随后，林仰山将他的考察结果写成了论文，发表在1936年的《中国杂志》上、（《The ...

    张总

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  • 从“心”开始和谐生态——略论湛然的无情有性说及其生态学意义

    所说的，即自然的存在就是为了服务于人类，否则我们就得继续面对越来越严重的生态危机。”[Lynn White，Jr。：The HistoricalRoots of Our Ecologic ...

    魏德东

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  • 佛法、生命与教育——“缘起的生命教育”与“生命定向”增进计划

    Antonovsky所提出“条理感”(Sense of Coherence)的理论[Antonovsky A。Unraveling the mystery of health。How people manage ...

    衍空

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  • 佛眼看人生:第三篇 健康

    种。机能性的精神病是由身体上的疾病所引起的。机能性的精神病则纯粹是由心理因素造成的。 (详见Herhert A.Caroll 所著的MentaHygiene_The Dynamivs of ...

    不详

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  • 略論南方上座部佛學

    部、正量）用語各別，上座部用一種中間語，介於梵語和訛略的俗語之間（詳見布東「善逝教法源流」英譯本The History of Buddhism in India and Tibet by Bu-...

    吕澂

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  • 七净门与禅观诸境

    速满所愿由道及果智而证涅盘。(Mahasi Sayadaw: Progress of Insight through the Seven Stages of Purification) 　　译后语　　...

    马玛哈希法师

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  • 《宗鏡錄》中禪宗資料之意義與開展

    清，〈永明的襌融合思想〉，刊載於Association of Buddhist Studies v.10 n.1，1987。 　　恆清法師於1984年在美國威斯康辛大學獲得博士學位，論文題目是“The...

    何照清

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