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唐时用例多见。《王梵志诗》中凡二见：
（6）我见那汉死，肚里热如火。不是惜那汉，恐畏还到我。（我见那汉死 134）
由于《幽明录》的真伪问题，目前学术界一般认为指示代词“那”是唐代...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/22235689683.html
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陈传才著《艺术本质特征新论》，中国人中大学出版社1986年版，第134页；
［15］张法《询问佛境》，宗教文化出版社2000年版，第208页；
［16］［17］灌耕编《现代物理学与东方神秘...
纵瑞彬
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021191552.html
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义净《大唐西域求法高僧传》p. 10；51；133；134）
晋司空庐江何充，…常于斋堂置于空座，… 充亦不平，嫌于颜色。（《法苑珠林》卷四二引《冥祥记》）
按诸经律，佛令大阿罗汉宾头卢不得...
王庆
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262193680.html
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唯识以阿赖耶识【134】为我，皆有实体。中观自续派以立相续为我，我有自相。中观应成派则以依蕴【135】假立之我的唯我，为我相所依事，亦即我之所缘境界。此唯我为名言之我(唯我)属假有事、假名法，非是实有...一个假名，离开因缘条件则全无一个主宰可得。 【133】极微：元素中之不能再行分割之单位。 【134】阿赖耶识：或译藏识，谓其能包含一切万有。 【135】蕴：此指五蕴即色、受、想、行五种聚合物，皆...
刘立千
|藏传佛教|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2057181320.html
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-------------- [1] 大正25. 208 c [2] 大正25. 256 b [3] 大正26. 134 a [4] 大正44. 744 b [5] 大正25. 350 b...
释大律
|菩萨行|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2252001687.html
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134、有人说：“小乘是焦芽败种，不要学小乘，应该学大乘。”或“密宗是婆罗门教，不是真正的佛法，应该一心专念阿弥陀佛。”说这种话的人，会有什么危险性？对此你应当怎么做？
135、菩萨的堕罪共有...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入菩萨行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1248006431.html
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！揖让而升，下而饮，其争也君子。[133]
（孔子）与门人习射于矍相之圃，盖观者如堵墙焉。[134]
吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。[135]
这是有关孔子参与射御的描述和...。 [134] 《孔子家语·观乡射》第二十八。 [135] 《论语·子罕篇》第二章。 [136] 《论语·颜渊篇》第十七章。 [137] 《论语·为政篇》第三章。 [138] 《论语·为政篇...
体恒
|孔子|教育|
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/22432819463.html
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真正的快乐不是你拥有的多，而是你计较的少。
134、把每时每刻都当成自己的临终。每时每刻都提醒自己：假如这是我的最后时刻……
135、不出家不能真正学佛、修行。这里说的不是身出家，而是心出家...
达真堪布
|格言|达真堪布|法语|
http://www.fjdh.cn/article/2010/11/08094922488.html
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134
周淑娟
21
邓磊
59
储桂敏
97
张宝峰
135
刘小强
22
兰幸
60
任娜
98...
佚名
|名单|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/16035825491.html
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，就塞满垃圾和杂草。
133．一味的忙是不够的，问题是我们在忙些什么。
134．倾听每一个人的意见，可是只对少数人发表你自己的意见；接纳每一个人的批评，可是保留自己的判断。
135．...
佚名
|慧律法语|格言|法语|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/10392737629.html