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尔不”似乎并无渊源关系，“那”很难说是“尔”的音变。因为语义基本相同，两个句子结构也一样，相应位置上词的语法意义不一定有渊源关系。孙锡信(1999)所言极是，36～40页。兼与江蓝生先生(2000,...
蒋冀骋|龙国富
|佛学论文|因明|五明|
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数据以方诗铭辑校本《冥报记广异记》为据）［13］与六朝同类《冥祥记》相比较，就《冥祥记》百余条遗文来看，三百字以上者有36条，其中五百字以上者12条，又有三条在千字以上。［7］篇幅加长有利于展示生动的...
夏广兴
|佛学论文|因明|五明|
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孟浩然与第三位的岑参（38首）、第四位的李颀（36首）、第五位的王昌龄（33首）则十分接近，可划为一个层次；第六位的高适（18首），以及裴迪、常建、储光羲、祖咏、崔颢、刘甪虚、崔国辅、陶翰、贾至等10首...
张寅彭
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续集．［M］卷三十二（四库全书，1193册．），《送罗寿可诗序》，（元）方回撰，第662页． ［35］古今诗话．［M］卷上（宋诗话辑佚本），（宋）李颀撰，第162页． ［36］青箱杂记．［M］卷十（...
任元彬
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即把“神道叙事”之《易》推定为“神道设教”： 观天之神道，而四时不忒。圣人以神道设教，而天下服矣。”[35] “观”者，主体之观察，“中正以观天下”也。[36]以中正观天下，所谓天之神道，只是四时... [36]《观·彖》。 [37]《论语·阳货》。 [38]《乾·彖》。 [39]《乾·文言》。 [40]《咸·彖》。 [41]《恒·彖》。 [42]《系辞传》。 [43]鞠曦：《易道元...
鞠曦
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于晋代，是印度佛教东传和中原佛教西渐过程中的重要遗存，也是当时作为西域36国之一的焉耆国中最大的一处佛教寺院和佛教中心，晋唐时期最为繁荣。据法显《佛国记》中记载，“东晋弘始年间，焉耆僧徒四千余人，皆...
不详
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相近[36]。现存光绪朝的档案，颇为齐全。从中，我们可以发现慈禧太后会在平时赠送重要官员“福”、“寿”的字，而于其大寿时则会特别开恩予家有老母的官员、宗室赠匾。对于寺庙的赐匾与神明封赐，则都是由地方大员...归天＞、＜太后敕封＞。 [36] 《立世宝卷》页6。 [37] 中国第一历史档案馆编《光绪宣统两朝上谕档》十三，页423-424，广西师范大学出版社，1996年10月。此书页455、497、498等...
王见川
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中，李长吉、高轩过二公之作，皆年未及冠，今在集中，数百年间孰能以少壮为辨而少之邪？言诗者不当以区区岁月计其工拙矣。岁次甲寅季冬二十有五日，木庵老衲性英题。（36） “甲寅”是元宪宗蒙哥汗4年，...
不详
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34期,台北：伽耶山基金会图书信息中心。2003.c 《略论佛教知识体系与主题词(中之二)》,《佛教图书馆讯》第35/36期,台北：伽耶山基金会图书信息中心。2004.a 《略论佛教知识体系与主题词(... 林崇安2000 《基本汉藏梵英佛学术语》,台北：慧炬出版社,修订版。 张怡荪编2003 《,2R.-o-5B$-36S.-(J/-3R,(藏汉大辞典)》,北京：民族出版,六刷。 荻原云来 编...
伍启铭
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的人很多，为稳妥起 见，我回到西安后，向宗教研究所也递呈了做佛学博士后的申请书。我在这份《申请书》中 写道： 今年是我36岁的本命年，又幸逢千禧之年，历史赋予了我弘扬佛教文化的重任。 …… ...
吴 言 生
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