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有五大塔林，鬼斧神工，各具特色。
五台山塔林，位于山西五台县佛光寺东山腰和西北塔坪里。唐代始建，现存古塔7座，其中4座为唐代墓塔，形制特别，古老质朴，有原形覆钵体塔身、八角形和六角形塔身，宏伟壮观...飞龙山白塔林，在云南景洪县大勐龙乡曼飞龙村后的山上，为小乘佛教建筑。该塔林始建于傣历565年（公元1204年），塔林由大小9座白塔组成，巍峨参差，耸入云天，为当地一大胜迹。这9座塔均建在高4米的圆形基座...
佚名
|朝圣|佛教艺术|文化艺术遗产|五大塔林|佛塔|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/12375336710.html
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。此钟也称“幽冥种”。撞钟和尚边念钟上文字边撞钟，循环往复，日夜不停。 大殿宽19米，进深14米，中有“九龙戏珠”藻井。殿中佛龛则因地势筑在宽4．5米、高2米的岩石上，中间是端坐莲台的释迦佛，左为...尊被毁，无瑕肉身是由一位和尚藏于山洞中才得以保存下来。 肉身殿前有一天井，下建蓄水池，兼作取水灭火之用途。肉身殿后是佛堂和僧舍。 大殿4个楼层内有巨岩横陈，有磐石镶嵌，岩石与建筑，建筑与山峰有机结合，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06413745679.html
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佛经佛像返回京都。为纪念白马驮经之功，汉明帝敕命修建白马寺。此后， 白马寺便被佛门弟子尊为“祖庭”和“释源”，享有独特的地位。现在，白马寺为国家级文物保护单位和4A级旅游点。
佛教最初作为一种外来...儒学相融合，又在各民族中传播，佛教在中国就生存、发展起来。
现存白马寺坐北朝南，是一座长方形的院落，占地约4万平方米。寺大门之外，厂—场南有近年新建石牌坊、放生池、石拱桥，其左右两侧为绿地。左右...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06422645792.html
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他游历了印度、斯里兰卡等南亚30余国，所取回的佛典和撰写见闻，为佛教发展和研究古代中、南亚诸国史地，提供了宝贵的资料。
南北朝时的梁武帝笃信佛教，他在位14年中，4次舍身入寺院为寺奴都由国家...太宗推崇玄奘为“法门之领袖”，“千古而无对”。
北宋朝廷对佛教采取保护政策，中国和印度的僧人间传法交往络绎不绝。天禧五年(1021年)，北宋佛教发展到顶峰，全国僧尼近46万人，寺院近4万座...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06531947019.html
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50余人。圣水寺属依山式建筑，院落式布局。它共分4大院落：中轴线上自西向东布局的圆觉楼、藏经楼、大雄宝殿、天王殿，均属明清风格；中轴两侧是回廊，有客堂、五观堂、禅堂、念佛堂等；寺院左侧有玉佛殿、三圣殿...幻相无呆相僧者净也极空明“的楹联意蕴深长，令人久咏，解者不衰，成为蜀中楹联绝唱。乾隆58年，默野在圣水寺中，以炭书4句诗于地：“天地中空日月明，无人不向此间生。从今撒手西归去，免得拖泥带水行。” ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07120049595.html
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—422年)，他游历了印度、斯里兰卡等南亚30余国，所取回的佛典和撰写见闻，为佛教发展和研究古代中、南亚诸国史地，提供了宝贵的资料。 南北朝时的梁武帝笃信佛教，他在位14年中，4次舍身入寺院为寺奴都由...太宗推崇玄奘为“法门之领袖”，“千古而无对”。
北宋朝廷对佛教采取保护政策，中国和印度的僧人间传法交往络绎不绝。天禧五年(1021年)，北宋佛教发展到顶峰，全国僧尼近46万人，寺院近4万座。南宋...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07242651317.html
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舍利子 ,其中不易破碎之舍利子又可分为 七种 不同的舍利子,如下: 1: 佛陀 神圣之头部舍利子 体积尺寸: 1mm ~ 4mm 左右 色彩: 祖母绿 / 钻石 / 红宝石 / 菊色 / 琥珀 .... 供奉在 婆罗贺摩( 婆罗门 ). 3 佛陀 之 右锁骨舍利子 供置在 斯里兰卡 ( 新哈里斯岛 ). 4 佛陀 之 上右部佛牙舍利 供置在 Tavtimsa 提婆 ( 印度教 )世界里....
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07282651805.html
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佛教徒，先后有支谦、维祗难[1]、竺捋(律)炎[2]、康僧会[3]和支疆粱接[4]等五人。其中以支谦到吴国最早，弘法成绩最好，译经数量最多。 支谦，字恭明，又名越，公元三世纪人。他的祖父原是月支国人...的。 [2]竺捋（律）炎，印度人。 [3]康僧会，祖籍康居，生长在中国。吴赤乌十年（公元247年）到吴都建业（今南京）。 [4]支缰梁接，月支人，吴五凤二年（公元255年）译出《法华三昧经》。 ...
方 之
|佛学论文|因明|五明|
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的《梁高僧传》为齐代高僧立传的有51人，其中译经1人(齐代译经不止1人，见下文)、义解17人、神异3人、习禅4人、明律5人、亡身2人、诵经7人、兴福3人、经师5人、唱导5人。这些人，无疑在齐代佛教界...一卷。 (3)沙门僧伽跋陀罗，华言众贤，西域人，怀道放旷，化惠无穷，于齐武帝时译出《善见律毗婆沙》十八卷，其中有记载佛涅槃的《众圣点记》。 (4)沙门达摩摩提，华言法意，西域人，悟物情深，随方...
方 之
|佛学论文|因明|五明|
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士行行万余里，在外二十余年，终送其所求之经达本国，其后竟死于于阒……真可谓弘法不惜生命者矣……四百余年后，玄奘忘身西行……二人之造诣、事功，实不相侔，而其志愿风骨却足相埒也。”[4]汤氏对朱士行的这个...汉语文，从二咨受经法，一闻而悟，后死于荆州（详见《开元录》卷二）。 [3]无罗叉，西域僧人。 [4]汤著《汉魂两晋南北朝佛教史》。
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方 之
|佛学论文|因明|五明|
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