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  • 传统新义：近代台湾本土佛教史料的搜集与研究

    遭到来台大陆僧侣的批判。[38] 并且，在他于一九五一年过世以后，他的妻子和儿女也被迫迁离“台中佛教会馆”，然后全家改信基督教。所以，这又是台湾佛教史上的争论性课题之一，值得对其进一步探讨。 　　可是，...维持僧侣独身的佛教制度，显然与马丁路德有异。 　　[37] 有关他是否真正出身“贫寒”，其实是有争论的，详本文后面讨论。 　　[38] 当时来台的大醒法师（1899-1952）曾如此批评他：“...

    江灿腾

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 中国唯识古学心性论思想的主题

    摄藏一切众生，故说众生为如来藏。其二，“隐覆为藏者，如来自隐不显，故名为藏……如来性住道前时，为烦恼隐覆，众生不见故名为藏”。[38]这是说，众生虽具如来藏，但在因位住道前，其自性清净为烦恼所覆故尔不...[37] 《佛性论》，卷二，《大正藏》第31卷第795页。　　[38] 《佛性论》，卷二，《大正藏》第31卷第796页。　　[39] 《佛性论》，卷二，《大正藏》第31卷第796页。　　[40] 真谛...

    杨维中

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00300169208.html

  • 佛经语言研究综述──词汇篇

    Linguistics, Stanford, California, USA。后来收入1999年12月，《国立中正大学学报. 人文分册》，第10卷第1期，页1-38，嘉义，篇名为〈早期佛经动宾结构词初探〉。...

    竺家宁

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  • 佛法的今古对话:从“废除八敬法运动”论教义的解释

    ”[38]关于比丘的部分参考《巴利律》〈比丘戒〉中波逸提戒第二一条教诫：　　若有一位在教诫比丘尼的比丘长老不是僧团派去的，他就犯了波逸提。佛陀又详细地制定教诫比丘的条件有八个：具有波罗提木叉，即可以从...形式化了！不懂才要求教，如果懂了，为什么要拘泥这种形式呢？释昭慧，《千载沉吟》，页30。　　[38] 《巴利律》〈小品〉PTS.V ii.264。M 9.459-460。　　[39] 一部出家指的是只...

    萧贞贞

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  • 空性与暴力：龙树、德里达与列维纳斯不期而遇的交谈

    特别是理论上的对象。关于后者，列维纳斯攻击了理论的「帝国主义」是「将『存在』先决规定为『对象』」 [38]哲学的讨论，是否能在理论上从光之「暴力」中脱离，并不是我们这里所关心的。对于这个问题，德里达并未...Metaphysics,” Writing and Difference, 83. 中译本见：雅克?德里达，《书写与差异》（上册）张宁译（北京：三联书店，2001）：135-136。 　　[38] Ibid...

    不详

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  • 供养人画像与唐宋敦煌世俗佛教

    功德窟，僧尼像总是与世俗家族或统治者一同出现，即使是前述几所僧人功德窟也不能例外。《腊八燃灯分配窟龛名数》有记“灵图寺窟”，金维诺先生认为是莫高窟第444窟，而马德先生则认为是莫高窟第38窟。但是这些...

    沙武田

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  • “西游”的文化范式及其转换

    于西方之人，而未有取金银于西方也。”［1］38先秦的中原王朝以本土的金银丝绸换取西域的珠玉，或许就是汉朝经营“丝绸之路”之前存在“玉石之路”的经济贸易基础。 　　 　　也有学者意识到周穆王西征取玉在...

    叶舒宪

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  • 论宗教与哲学中的超越与信念

    B表示命题）[38] （这个定义其实基本上是根据斯特劳森关于“前提”[39]的研究成果）：　　A蕴涵B，当且仅当：A真B必真，A假B可真可假，B假A必假。　　A预设B，当且仅当：A真B必真，A假B亦真...University Press 1985），商务印书馆1998年版。　　[37]Hadumon Bussmann’s Dictionary of Language and Linguistics.　　[38...

    不详

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  • 净元法师著：慧日集（第一辑）

    ，就难作正确的慈悲行；　　没有深禅定，就不显出尘的般若智；　　没有人世间，就没有修行的生活，而慈悲行，般若智，深禅 定就不用提了。 　　第38篇 　　常把生活挂在嘴边来谈修行，易成浅薄流俗；　　当把...

    净元法师

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  • 净元法师著：慧日集（第二辑）

    事忙心烦万教兴　　迷惑世间　　这时节　　走亦不是，不走亦不是　　放下非，不放下亦非　　且听吾，道一句─　　冲个凉吧！待身子舒爽再说　　睡个觉吧！待脑子清醒再说　　第38篇　　曾经沧海难为水　　除却巫山...

    净元法师

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