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认为他们因此保持了佛陀言教遗产的纯洁。但全球性的经济一体化进程也要一向传统的上座部佛教思考怎么去重新面对新的世界。 注 释 注1：《印度佛教史概说》第33页、第106页。(复旦大学出版社，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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中并不是指介于两个极端的中间，一如亚里斯多德的the mean之意而是有一超越 (transcende- 106页 nce)的意思。这可从空假中偈中的『空亦是假名』一意中见到。空亦是假名，故空亦是...
吴汝钧
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[南京]东南文化，2000年第11期 106-109页 -------------------------------------------------------------------------------- 【作者简介】周玫(1965年2月生)，女，上海人，南京博物院，助理研究员。(江苏南京 210016) 【内容提要】本文通过对宋代瓷器铭文中有关佛教内容的分析，结合佛教在中国...
周玫
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佛教学者十余年的努力，至1997年，《中华大藏经》（汉文部分上编）共106册已全部由中华书局出版，其电子版也已提上议事日程。由中国藏学研究中心组织校勘的《中华大藏经·藏文部分》，也已经完成“丹珠尔”...
宣 方
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缘故吧！ 香港衍空法师说：“有人称这四十三首偈颂构成了《金刚经颂》的核心”106。虽有其一定道理，但这不是原作者的动机。因为《宗通》所引颂文，并非依早期传本。 除上述《注解》和《宗通》外，还有...
达照
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圆梦 二、宗教学所系的成立与宗旨 三、宗教学系所发展的愿景 四、结论 页106 从人文教育观点看玄奘宗教学系所的发展与愿景 鉴往知来： 两岸佛学教育研究现况与发展研讨会 论文专集（...
黄运喜
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具有魏晋时代流行的“仙人”形象的特点。而葛洪的道教，其起源即可以上溯至战国时期的神仙方术。[37]（P100-106）
“老子化胡”传说出自佛教，将老子与释迦牟尼联系在一起，很自然地排斥了神仙方术中...
杨 军
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.106。 [19] 《清净道论》中册，p.108。 [20] 《清净道论》中册，p.120。 [21] 帕奥《智慧之光》p.83；详见附表C。 [22] 同上p.86。 [23] 《清净...
不详
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色，是物质的，属于生理的 [P106] 。意根为精神的，属于心理的。意为五根所依止，即是说：物质的生理机构，必依心理而存在，而起作用；如心理一旦停止活动，生理的五根也实时变坏。所以五根与意根，为相依而...
印顺导师
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五比丘“于佛音声得阿罗汉”（《大正》十九册125下）。 2 摩登伽女初闻“楞严咒”即证三果（《大正》十九册122上）。 3 观音菩萨宿世一闻大悲咒而从初地菩萨顿超至第八地（《大正》二十册106下）...
果滨
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