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  • 藏族石刻艺术概述

    ,但恰可补充藏传佛教东传,作为藏传佛教艺术汉化风格演变的环节。凉州武威地区自11至13世纪为西夏统治时期,元昊、乾顺、仁孝等几位皇帝又都热衷于宗教活动,具有极大势力的萨迦派大师曾被西夏人奉为国师,...亿字。在甘德县的东吉多卡寺也有一部石刻《大藏经》,刻写的质量很高。[13]  六、石刻造像的造型来源  西藏造像的造型来源首先无疑是来自印度,而印度的佛教造像则源于希腊、罗马。  所谓造像,古时为生人、...

    李翎

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  • 汉传佛教寺院的日常行事三(布萨诵戒)

    出位,大铺坐具,向中、左、右礼僧,胡跪白言:“小比丘OO稽首和南,敬白众僧,僧差诵律,恐有错误,愿同诵者指授”。讲完后,礼拜一下,便升到中间的高座。   13、供养说戒:首先,两位比丘持净水用杨枝在...

    不详

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  • 大乘“念法”法门: 十法行 (选自印顺法师《华雨集》)

    功德聚而可校量耶”(13)?“十法行”已成为一切法门的共通方便了。  《妙心法雨》 ...

    印顺法师

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  • 香港的宗教

    除了传道外,香港教区十分关心市民的福利。本港有天主教学校和幼稚园323间,就读学生共289400人。办学工作由天主教教育委员会协助推行。教会开办的医疗和社会服务机构计有:医院六间、诊所13间、社会服务...

    不详

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  • 藏传佛教僧伽服饰释义

    、用色等情况。[13]  (一)衣类  1、袈裟,藏语“仍热”,根据其割截条数、穿着场合和用处可以分唐奎、喇奎和朗袈,即僧人“三衣”。唐奎即僧裙,又可称五衣,为平常所著,一长一短,共5条;喇奎为诵经礼忏或是大众集会时所著,二长一短,共7条,也可称七衣;朗袈也称祖衣,为比丘在膜拜、化斋、宣法、举行仪轨或见尊长时所著,四长一短,可为9条、11条、13条乃至25条不等。朗袈大小和条数根据比丘的身材来定。...

    李玉琴

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  • 关于卫藏地区几处佛教石窟遗址的调查与研究

    阿弥陀佛。  唐代汉地密教金刚界五佛的配置方位,一般都是按照密教大师不空所译出的《略述金刚瑜伽分别圣位修正法门》[13]等密宗金刚部典籍的仪轨,按右旋的方位来加以布置的,即,前(西)为阿弥陀佛,后(东...12—13世纪之间。生灵座上的五孥,与14世纪的有明显区别”。[14]很显然,上述意见彼此之间有着较大的分歧。  从石窟造像上所反映的特点来看,其造像方法为石胎泥塑,这与前述拉萨市查那路浦石窟早期(第...

    霍巍

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  • 论藏族、纳西族宗教中的二元论及与摩尼教的关系

    一些学者研究,纳西东巴教与苯教彼此有着一种传承的关系,而且东巴教还受到藏传佛教的一定影响,所以,在这两个宗教中苯教的二元论应该更具代表性。苯教中的二元论主要反映于大约在13甘纪形成文字的一些经书中,其中...丁巴什罗同音。东巴在古代也被称为(苯波),与藏语中对苯教的称谓同名。有的学者甚至认为,苯教早在唐朝时期已经对纳西族产生影响(可能是考虑吐蕃与南诏有很长的盟约关系),丁巴什罗就是此时被创造出来的。[13]从...

    孙林

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  • 唐法相宗创始人、佛经翻译家、旅行家——玄奘

    唐法相宗创始人、佛经翻译家、旅行家——玄奘  玄奘(约600~664)唐代僧人,法相宗创始人,佛经翻译家、旅行家。俗姓陈,名褘。洛州缑氏(今河南偃师)人。  幼年出家  玄奘家贫,父母早丧。13岁出家,20岁在成都受具足戒。曾游历各地,参访名师。先后从慧休、道深、道岳、法常、僧辩、玄会等学《摄大乘论》、《杂阿毗昙心论》、《成实论》、《俱舍论》以及《大般涅槃经》等经论,造诣日深。  西行求法  ...

    高杨

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  • 前世因今生果

    现世轻受。   若有众生,闻是神咒,虽复不生恭敬,或致轻慢毁訾,亦生胜福。   13、大藏经密教部的《叶衣观自在菩萨经》不空大师译:   时金刚手菩萨,从座而起偏袒右肩,双膝着地顶礼观自在菩萨摩诃萨足,...

    不详

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  • 鸠摩罗什“破戒”问题琐议

    许敬宗传:卷66[M].上海:上海古籍出版社,1986:332.  [12] 欧阳修.新唐书·许敬宗传:卷223下[M].上海:上海古籍出版社,1986:684.  [13] 陈垣.中国佛教史籍概论[M...13册.东京:大正一切经刊行会,1934:414b.  [20]   僧伽跋澄.僧伽罗刹所集经:卷中[M].大正藏第4册.东京:大正一切经刊行会,1934:128a.  [21] 法经.众经目录:卷7[...

    不详

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