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於學者裨益良多。明鏡受像，不將不迎，恰如《金剛經》所謂的 「應無所住而生其心」，心無所住，知見無見，斯即涅槃。蕅師在本文章句間的夾注，引到了芙蓉靈訓初參歸宗智常的公案[38]，
p. 154「只你...
羅永吉
|佛学论文|因明|五明|
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為首。更可想像，在這幾個任使臣的高僧之外，必有許多不 做政治活動，只傳教法的普通僧伽。可是按蒙 154頁 古的史料...
札奇斯欽
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》)154页)。又说此为法身。
四、中观秘密义,提出佛本具有身智(46)一切德相,并提出了“法界”(47)、“法身”这些概念。法界不是一般概念所说的空,它是出生一切法之界,尤其是胜义法界指的是...
不详
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维摩经》等、竺法护译出了《正法华经》等154部309卷，广涉般若、法华、净土等大乘经典。至鸠摩罗什，中国的佛经翻译达到了一个新的高度。这位伟大的翻译家在长安十余年，共译出般若系经典及龙树、提婆等论著共...
不详
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道安、佛陀跋陀罗、帛尸梨蜜多罗、僧伽提婆最为著名。南朝的真谛、僧伽婆罗、僧伽跋摩，北朝的昙摩流支、菩提流支等，也都是名擅一时的译经名僧。其中竺法护所译大小乘三藏经典154部。而鸠摩罗什从弘始三年(公元...
不详
佛学论文|因明|五明
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故能不舍”[154]。 无常，梵文 Anitya 之意译，佛家以世间事物生灭变异，迁流不息，绝无常住性，故称“无常”。若就瞬间之生灭言，乃为“刹那无常”。如以定期之续相论，则为“相续无常”。世俗之人... [152] 注维摩诘经，大正藏卷三八，页三九一中。 [153] 注维摩诘经，大正藏卷三八，页三四七下。 [154] 注维摩诘经，大正藏卷三八，页三七四上。 [155] 注维摩诘经，大正藏...
刘贵杰
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這「支竺」到底是指的什麼人呢﹖關於這，向來各佛教史家的意見，大約可分三種﹕第一說以為係指支謙、竺法護、竺叔蘭三人[154]。第二說以為係指支讖、竺法護二人[155]。第三說以為係指支謙、竺法護二人[...154] 見塚本先生『中國佛教通史』第一卷、三○三頁。 [155] 見前出橫超先生「鳩摩羅什の翻譯」，三頁。 [156] 見前出梁氏「翻譯文學與佛典」，一六頁。 [157] 同上(註 72...
不详
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注8 ：有关台湾一贯道的现况，一个人的简略报告，请参阅 杨惠南，〈我所知道的一贯道〉，收录在杨惠南编著 ，《当代学人谈佛教》，台北：东大图书公司，1986 ，页139～154。 123页 ...
杨惠南
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如是胜事。或欲令彼言威肃故，如告目连：唯汝能为劫比罗城诸释种等说微妙法。或欲显彼功德大故，如佛赞叹舍利子：汝能说法如师子吼，汝所说者是决定说。(大正27.153下--154上) 2.问：若无有以法供养...
释悟殷
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?佛在人间》，页154-156。 3. 详见：张慈田，〈佛学研究与修行-访江灿腾居士〉；悟慈，〈驳江灿腾居士论“佛学研究与修行”〉；陈苓，〈思想、行动两皆侏儒-评江灿腾先生之谬论〉；江灿腾，〈覆陈、...
杨惠南
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