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  • 东传日本的宋元禅宗高僧的“墨迹”

    [北京]中国民族报,2006年9月5日  第6版  --------------------------------------------------------------------------------  提起“墨迹”,人们自然会想起中国传统的书法艺术。但在日本,特别是在日本的茶道中,“墨迹”则特指“禅宗高僧的书法”。在宋代,中国禅宗传入日本,许多著名禅师也东渡日本传法。宋代的舶来文化...

    胡建明

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  • 法相宗佛教

    缘觉种性、不定种性、无性。有佛性者可成佛,无佛性者不能成佛。  6)四分唯识  法相宗根本知见,属唯识四分家,主张心识作用有:见分、相分、自证分、证自证分。  (三)根本经典  法相宗所依的根本经典包括:...

    白衣士

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  • 三十七菩提分

    悟善法,心生喜悦;5、轻安觉支。不断进修,断除诸见烦恼和身心粗重,从而轻利安适;6、定觉支。使心专住一境而不散乱;7、舍觉支。舍弃虚妄诸法而不追忆,心无偏颇。八圣道支八种通向涅槃解脱的正确方法和途径,即...

    不详

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  • 贡噶上师传承世系表

    印度传承 1.谛洛巴(988 -- 1069年) 2.那洛巴(1016 -- 1100年) 西藏传承 1.玛尔巴(1012 -- 1097年) 2.米拉日巴(1052 -- 1135年) 3.塔波拉杰(1079 -- 1153年) 4.杜松钦巴(1110 -- 1193年)第一世大宝法王 5.笨扎巴 6.噶玛巴希(1206 -- 1283年)第二世大宝法王 7.邬坚巴...

    王德生

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  • 托钵乞食的意义

    觉得很丢脸,可见世俗人去除憍慢有多难!为了解脱烦恼,自降身份来行乞,这是佛陀智慧的教导。  6、托钵可以去除自己的贪心。托钵是次第乞食,平等接受布施。不为了食物而攀缘施主,不为了美好的食物而结好贵人。...

    不详

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  • 释元贤与《温陵开元寺志》

    滚滚,即片言只字,无不精绝”。   元贤的著作主要有:《补灯录》4卷,凡得185人,补宋普济《五灯会元》之缺。《继灯录》6卷,分述临济宗,始于南岳下十八世,止南岳下二十七世;曹洞宗,始于青原下十七世,...

    李玉昆

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  • 五台山佛教音乐《清凉梵音》前言

      巍巍五台,飒飒清凉。   迦陵频伽,妙声悠扬。   千年盛会,佛日增光。   法音宣流,国泰民康。   1998 年 6 月 30 日 北京   ( 原载《清凉梵音》,北京:中国文采...

    不详

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  • 跨越死亡的河流

    好,死了就不再受罪了。   说实在的,死亡就在我们周围不断地发生着,我们一生当中或许经历几次,至少见过很多次。我自己就有多次体验甚至直面死亡,至今记忆犹新。   第一次认识死亡是在6岁左右的时候,...,从4点游到6点,大家准备回家。我建议再从一边游到另一边然后回家。我们游的是深水区,游到一半我就不行了,没有了力气,身体一直往下沉,那水深3米多,沉下去的时候觉得周围变的黑暗多了,我心想:“完了,完了...

    纳米居士

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  • 正確的行腳

    本文譯自《經集》第2品,第13 章)(《嘉義新雨雜誌》第6期) ...

    張慈田 譯

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  • 静夜钟声

    ,为智者明达无碍故叹其妙。从此知人生如舞台、宗教如游戏,各据其位而表演,若深悟万法自显,本无染净,则无边见而权变自在也!  其师后来以大骂而验天下人之机,亦于大骂中入草互回也!  《静夜钟声》6  某...

    净明山人

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