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》第112册，第49页下～50页上。
［45］《禅林备用清规》卷一，《续藏》第112册，第64页。［46］《敕修百丈清规》卷二，《大正藏》册48，第116页上～中。
［47］《慈受怀深...举咒回向，而且有法语［44］。《备用清规》(1311年成立)亦详细记载涅槃会的仪轨［45］。年代越往后，涅槃会的仪轨越是完整、隆重，一直到《敕修百丈清规》(1336年成立)最后得到确定［46］。
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圣凯法师
五明研究
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07153487345.html
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介绍东千佛洞“现存23窟，而留有壁画和泥塑造像者仅10窟，其中西夏6窟、元1窟、清3窟。壁画总面积486.7平方米。彩绘佛、道二教壁画290幅，人物1144身，佛、道二教泥塑像46身”，还介绍了第2窟...涅槃图”和“水月观音像”等[18]。
按：该文中介绍“东千佛洞，位于安西县城东南50公里的戈壁深处的山崖岩壁之上”，“50公里”，有误，应是90余公里；“山崖岩壁之上”，也不准确，应提及河床两岸。
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不详
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群中，其寺始建于元代，属早期藏传佛教宁玛派寺院，石刻为大藏经《甘珠尔》和《丹珠尔》两部经书。计用50万片石双面刻成，按经文顺序页码堆放成不规则的长方形。堆放成的经堆左长46米，右长39米，左宽16米，...造像内容有佛祖、诸多菩萨本尊、八十四大成就师、勇士、高僧、护法神、供养女或妖魔鬼怪造型。石料为一种红褐色玉石，在约30-50公分大小面积的石板上均以浅浮雕手法雕刻。少量形制较大。其造型方式、优美的动态...
康·格桑益布
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1995 〈台湾地区妈祖庙匾联之探索〉，《台湾文献》46（4）：225－296，南投：台湾省文献会。 施振民 1973 〈祭祀圈与社会组织〉，《中央研究院民族学研究所集刊》36：191－... 1996 〈芦洲涌莲寺－一座乡庙的形成〉，《北县文教》，50：15—23页。 1983 〈清代台湾的建城与防卫体系的演变〉，《台湾师大历史学报》，13：253－274，台北：国立台湾师范大学...
郭玉承
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完善。而近来否定有相唯识、提倡复归无相唯识之意见，实是对无相理论的误解，在某种意义上来说是思想的倒退，值得学人警惕！ 注释及参考资料： ［1］《大正藏》第31册，p46。 ［2］《大正藏》第31册...464。 ［8］《大正藏》第31册，p137—138。 ［9］《大正藏》第31册，p46。 ［10］《续藏经》第34册，p748。 ［11］《大正藏》第31册，p139。 ［12］《大正藏》第...
慧仁
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23491241444.html
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准，颇扰民，诏立式颁下，费悉官给。又以其不迩华言，恐规利者私与交关，令所至禁止。”[46] 朝廷还于元丰元年（1078），遣安焘假左谏议大夫、陈睦假起居舍人在明州建造了两条船舰，“一曰凌虚致远安济，次...派近臣向安焘等人强调：“王遇使者甚敬，出诚心，非若奉契丹，苟免边患而已。”[49]表白高丽与宋友好的心迹。高丽王对宋朝友好，“在位三十八年，治尚仁恕，为东夷良主。”[50] 元丰六年（1083），徽卒...
（中国）黄夏年 （韩国）朴永焕
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文豐，1990，頁42-46。本書對於晚明佛教叢林和羅教間的宗教生態互動有初步的探討。 7.關於齋教的重要研究請參，王見川、江燦騰主編《台灣齋教的歷史觀察與展望》，新文豐，1994。以及王見川，《台灣...The Flying Phoenix--Aspects of Chinese Sectarianism in Taiwan，敦煌書局，1986，頁49-50。 頁272 該書約成於咸豐十年(1860)...
范純武
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rdquo;[45]。中唐时慧照禅师圆寂，因“定慧有功，位登不退”，于是门人“起塔供养”[46]。另一位志彦禅师于“（咸通）八年冬十月坐亡，色身...远近奔走，皆至观礼。邑人同心造龛，窆于东山之下。二十余年，坟茔屡屡光发，后开视之，形质如生。众迎还寺，漆纻饰之，今号真身院存焉”[50]。宋代释宗合因“屹然立终”，...
严耀中
佛学论文|因明|五明
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募得巨款，不但可提 供鼓山涌泉寺的诸多堂宇重建之用， 也有余额可供寺中监院达 本、觉空、古
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月诸师，兴建雪峰、崇福... 46 ） 觉力在法云寺完成之后，曾七次传戒和多次举行水陆法会，使信徒的皈依数量迅速增加。
特别是，他针对斋堂斋姑或新时代观念的妇女，努力传授佛法和指导佛事活动要领。他的徒弟之一的妙吉，曾...
江灿腾
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46同樣的，在《四諦論》中，也介紹諸經師之說，謂無為非實有。47 又根據《婆沙論》，譬喻師謂擇滅、非擇滅等非實有，48 而主張虛空非實有者，《雜阿毘曇心論》49、安慧的《中觀釋論》等說是譬喻師之主張；50《般若燈論釋》則介紹是經部師之說。51 此外，經部系由於主張心不相應法是假有，所以，對於「得」或「有為相」，雖然其他部派主張是無為，但是經部皆不承認其為實有。經部系亦不承認滅盡定、四無色定（不動...
水野弘元
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