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  • 吴越佛教与当代世界佛教——谈吴越佛教之三大特质与一大贡献,及若干述评

    《与仲兄子圣章麟玉居士书(四)》,载《弘一法师》,中国佛教图书文物馆编,文物出版社,北京1984年版,第147-148页。此信于1922年4月写于温州,见是书147页注。  [9] 《致浙江省当局...

    王仲尧

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  • 理塘寺早期政策史初探

     [13]西藏社科院、中央民族院藏族研究所编.中国西藏地方历史资料选辑(藏文)[J].西藏人民出版社.1986.8.第287至288页.历辈噶玛巴法王传(藏文)[M].第148至151页.  [14]...

    冯智

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  • 吐蕃佛教与西域

    元龟》卷四四六将帅部生事页17·5297。  (36)《新唐书》卷221下,列传146下,西域下p6263。  (37)《旧唐书》卷198,列传148,西戎p5316。  [作者简介]尕藏加,男,藏族...

    尕藏加

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  • 宗舜法师:敦煌卷子S.343v号佛教文献考

    148页上。又见《敦煌宝藏》3册183页下至184页上。   21 “述”字下原空二字距离。   22 《大正藏》作:“源夫控归涂以弥纶,践要极而端务,莫若警十度...

    宗舜法师

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  • “不由经教”与“由教悟宗”

    为窠臼。”【《正法眼藏》卷三之下,《续藏》第118册,148b。】   由教悟宗的关键在于汲取大乘经典的精髓并进行创造性转化。这方面可举慧能点化法达为例。法达七岁出家,诵《法华经》,参见六祖慧能时,...

    楼宇烈

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  • 圆仁入唐散论

    @⑽善之助:《中日文化交流史话》第 23页。森克己:《遣唐使》,至文堂本,第148页。笠原一男:《日本宗教史》(Ⅰ)第70页。  ⒇并见《大日本史》第232卷,《外国列传?隋唐》。  (21)《唐会...

    张志宏

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  • 佛教初传中国时期的形态研究

    就是神异道术。  中国佛教史上第一个大翻译家安世高,本为安息太子,于汉桓帝建和二年(148)到达洛阳,通天文异术,知鸟兽之声。有一次他看到一群燕子,就对同伴说,根据燕子的鸟语,马上有送食的到了。果然...

    吴虚领

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  • 论中国近代资产阶级思想家的佛学经世思想

    ,《梁启超哲学思想论文选》第148、146页。  ⑦(11)(13)(26) 章太炎:《东京留学生欢迎会演说辞》,《民报》第6号。  ⑩ 李鸿章:《毋自欺室文集?序》。  (12) 《无神论》,《...

    陈立忠/胡维革

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  • 论苏曼殊与佛教——兼与弘一大师(李叔同)比较

    救世事业。一生四处“弘法”,广结善缘,广做善事,而不求任何名利,不收钱财,* 结政要,不宣传自己,如有名的两次“约法三章”(注:参见陈星《天心月圆——弘一大师》,山东画报出版社1994年版,第148页。...

    石在中

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  • 蒙古地区的净土思想

    七》信仰的发展与现状” (《同朋大学佛教文化研究所纪要》第20号,2000年)131~148页和拙论“中国《念佛打七》信仰的形成”(《东海佛教》1999年,第44辑)62~76页。   (16) ...

    嘉木扬

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