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往昔由无智慧力。所造极恶五无间。 29 诵此普贤大愿王。一念速疾皆销灭。 族姓种类及容色。相好智慧咸圆满。 诸魔外道不能摧。堪为三界所应供。 速诣菩提大树王。坐已降伏诸魔众。 30 ...
佚名
|普贤菩萨|圣诞|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/03/1836253372.html
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民国九年时八十一岁，于祝圣禅寺讲《楞严经》。上面资料依次见于《虚云老和尚年谱法汇增定本》页48、57、76。和知定大师之《虚云老和尚略史》页20、页29。
近代天台四十三祖谛闲大师（1858～...
果斌
|楞严经|楞严|
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/0819004486.html
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佛教的传统，怎样学习一部论典才能真正领会其中的意义？
29、“善逝法身佛子伴”中的“法身”，是佛陀的三身之一吗？请具体解释这里的法身。
30、依噶当派的教言，修行可分几种？每一种的方式如何？
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著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1750566308.html
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29、经云：“仅以信心、愿力便可往生。”这种说法了义吗？是否一定要生起圣者证悟智慧才可往生呢？请详细分析。
答：这种说法了义，不一定非要生起圣者证悟智慧才可往生。
假如是不了义的，一是要有所...
索达吉堪布
|净土|念佛|
http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1143166868.html
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，茶水都不可以。
29、问题：我听别人说过了中午就什么东西都不能吃了，饿了只能喝水 。
妙祥法师：
是的。特殊情况有病可以开非食浆，并且是病情的需要，过后还要忏悔。
30、问题...
妙祥法师
戒律|饮食|准提咒|八关斋戒|妙祥法师
http://www.fjdh.cn/article/2007/11/22271018993.html
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意思是】〔29〕此菩萨以诸法实相印为手，常以方便智提携众生，所以称宝印手菩萨。他站起来说，对于乐于涅槃和不乐世界，凡夫和二乘以为是二法，实际而言，如果不乐涅槃，不厌世间，即心行平等，则无有二法，为什么...
静波法师
维摩诘经|般若
http://www.fjdh.cn/article/2008/01/10092420251.html
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索达吉堪布：《二规教言论》讲记（6）
第六节课
思考题
27、请以比喻说明稳重的功德和不稳重的过失。
28、什么才是有愧者？在家人和出家人分别体现在哪些方面？
29、为什么说无愧者比裸体奔跑者还值得羞耻？
30、这节课讲了哪些是无愧者？你具备几种？
此课音频下载地址：http://www.zhibeifw.com/...
索达吉堪布
世规|佛规|做人
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/02/10140320499.html
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趋吉避凶、求神问卜之附庸(29)，误以善知识为无所不能，神通广大，而错把依赖当依止，自心本具智慧光明及判断力却闲置不用。佛告以：依法不依人。遵循善知识教导，系为学习放下解脱自在之菩提道，而非将民间信仰模式，...
慧律法师
|修行|慧律|
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/23462924565.html
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”[29]。换句话说，在孔子那里，“仁学一开始避免了摈弃情欲的宗教禁欲主义”，“孔子绝少摆出一副狰狞面目”[30]。
孔子认为，人必须有“真性情”、“真情实感”，而这是“仁”的主要基础；然后，才...
彭华
|孔子|文化|
http://www.fjdh.cn/article/2008/09/08422029954.html
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正确吗？请说明理由。
28、有些人为了孝顺父母、供养上师而造恶业，你怎么看待这种行为？如果你周围有这种人，你打算如何劝阻他？
29、现在有些贪官无恶不作，但他们家庭事业样样顺利，而有些人修行非常好，...
索达吉堪布传讲
|亲友书|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/00193336862.html