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  • 两亿皮草收入背后的杀戮

    的三轮车厢里只有90只貉子肉,要有5人分成。“今天不行。”他摇了摇头。   不远处的红墙边,一群女子沿墙排开,正在给毛皮刮油。每刮一张,可以收入1元。秦劳的妻子也在其中。“她今天的收入比我高,可以挣...动物规模养殖场152个,专业村65个,养殖户1万家,貉、狐狸、貂等珍稀动物存栏47万只。   62岁的秦劳(化名)家住尚村镇旁的一个村,村里大多从事养殖业,2000多人的村中就有10多家养殖大户。秦劳...

    记者吴学军 摄影陈杰

    |环保|

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  • 佛法治病的真理---2

    的对象来修习:(1)不爱的人;(2)极爱的朋友;(3)敌人;(4)无关者(无瞋或爱者);(5)异性;(6)死人。   佛陀在讨论瞋恚的对治时指出,有五法可以冶瞋:对不喜之人修习并维持爱心; 对不喜之...形成他的习性,该行者经过培育慈心后将获得十一种利益。是那些利益呢?(1): 他睡时安宁;(2): 醒时精神舒畅;(3): 不做恶梦;(4): 人所敬爱;(5): 非人也敬爱;(6)天人护卫;(7):...

    法增比丘

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 山西临县宗教情况

    而立,颇寓雅趣。但是由于历史原因,这样一座名胜古刹受到了不同程度的破坏,古柏也屡被砍伐,幸存者仅十六棵,其中“唐柏十二连城”依然苍劲挺拔,驰名全省。现在正觉寺住僧人1名,周边有三百余名信徒在此活动,是...㎡。寺内主要有天主殿、七佛殿、雄宝殿、藏经楼、万佛洞等建筑。义居寺山环水绕,景色宜人。特别是藏经楼西南的万佛洞是一座艺术价值较高的石窟类古建筑佛洞依山而凿,洞高6米,宽5米,深12.4米。洞内因塑佛像...

    不详

    |五明研究|

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  • 园仁入唐在城镇乡村所见茶事

    保存了从小城市到穷乡僻壤的种种茶事消息,重现了一千二三百年前从长江之滨到八百里秦川的饮茶风尚,这是极为可贵的历史证言。现在,先看看园仁在农村是怎样吃茶的:   (1)到如皋,去“茶店暂停”。   (...南接村刘家断中”。主人“长设斋饭”,“入宅不久,便供饭食。妇人出来慰客数遍,斋了吃茶”。   (5)“到长白山东南”,“于仙人台前不村史家吃茶……史家宿。竟夜狗吠,恐惧不眠”。   (6)到郑州,“行...

    宋伯胤

    |五明研究|

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  • 大庄严寺

    基址。(图四中2、3、4、5、6号遗址)   (韩保全 西安市文物局 原总工程师 研究员)   注释:   [1] [2] [6]宋敏求:《长安志》卷十。   [3]《续高僧传》卷十八。 ...东半部,以后又将永阳坊北邻的平坊之东半部亦划归寺内,总面积为60公顷。主持修建大兴城(唐改称长安城)的宇文恺,“以京城之西有昆明池,地势微下,乃奏于此建木浮图。崇三百三十尺,周回一百二十步。”[1]隋...

    韩保全

    |五明研究|

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  • 敦煌壁画中飞天之研究

    parts: (1) a discussion of the origin of the Flying Art and the Flying Art showed “birth” ideas in ...------------------------------------------  【论文目次】  目 录  第一章 绪 论 1  第二章 飞天的起源与发展 4  第一节 飞天的涵义和出处 4  ...

    袁光明

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  • 南宋新喻籍高僧佛照德光禅师

    ——“德光”。  德光九岁那年,由于躲避贼寇之乱,他们一家来到了袁州木平寺,有妙应大师伯华擅长看相、识人,他看了德光后大为赞叹:“是子伏犀贯顶,出家必作法门栋梁”。[1]德光天姿聪颖,“初入小学,读书...意。还有一次,他听人诵读《金刚经》,竟然同六祖慧能出家前听人诵读《金刚经》一样,忽然觉得有一种通达解脱的快感。回来后他跟伯母说起了他的感受:“适闻诵经,身心欢喜,世间万事,真如梦幻。” [1]并由此...

    聂朋

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 近十年日本学者的中国禅研究成果

    根据上述三个阶段的研究状况,从而决定了始于1990年第四阶段的研究方向与特征。依笔者愚见,第四阶段主要具有以下三个显著的特征: ,  (1)立足于现存的研究架构,在不断完善现有的学说的同时,也向...春秋社。  印顺著、伊吹敦译:《中国禅宗史——禅思想的诞生》,山喜房佛书林。  冲本克己:《禅思想形成史的研究》,花园大学国际禅学研究所《研究报告》第5册。  1999年  铃木哲雄:《中国禅宗史论考...

    程正

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  • 中国大陆近30年来的宗教哲学之争及其学术贡献

    宗教研究》(2004年第1期)、《浙江大学学报》(2004年第6期和2007年第4期)和《浙江社会科学》(2007年第5期)上著文不点名地继续批评何文的观点。   中国宗教哲学界关于“全球宗教哲学的...马克思逝世一百周年》等文章予以回应。他们的基本观点是:(1)马克思关于“宗教是人民的鸦片”这个论断“揭示了宗教的最根本的属性,科学地阐明了宗教的本质和社会作用”(第1页);(2)它是“马克思主义在宗教...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 古代佛教寺院救荒研究

      古代佛教寺院救荒研究(1)  【摘要】我国是个多灾荒的国家,救荒问题不绝于书。佛教寺院作为一支重要的社会力量,也积极参与救荒工作。论文首先分析了寺院救荒的3种组织方式,然后详细介绍了救荒的具体措施,从僧祇粟、无尽藏、药藏、悲田、养病坊、福田院、居养院、安济坊、漏泽园、医疗等请多方面展示了佛教寺院救荒的一幅总体框架图。  【关键词】佛教 寺院 救荒   1 引言  中国自古以来一直是个以农业...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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