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一四六和页一五五～一五六的注二二、注二三和注二四。 (注 34) 参《概论》页六二。 (注 35) 参《概论》页六三～六四。 (注 36) 参《概论》页六四～六五。 (注 37) 《概论》页六七...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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乃至佛的阶位或位格。太虚把他这种“进化”的说法，称为“层创进化论”。 [35] “层创进化论”的理念，受到当时流行的“层创进化论”（Emergent Evolution）之影响。[36] 像这种凡夫...
杨惠南
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，有须先悟得一处，乃可遍通其他妙处。”又韩驹有〈赠赵伯鱼〉诗云：“学诗当如初学禅，未妙且遍参诸方，一朝悟罢正法眼，信手拈出皆成章。”[36]看来严羽引为自豪的妙悟说及以禅喻诗，都是宋人既有的识见。但...54. 周裕锴《文字禅与宋代诗学》页134、135，高等教育出版社1998年版。 55. 郭绍虞《中国文学批评史》下卷页68，盘庚出版社1978年版。 56. 同注36，页94。 57. 同注52，...
萧丽华
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本文将从“实践基础”的理论之分析，以对观的方式诠释二者在实践本质、目的及方法上的思想特色，并比较具同异之处。并就论述的研究成果，思考有关道德实践理论的会通问题。 页36 贰、本文 一、朱熹实践...
王惠雯
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感觉，人受感觉所驱使，苦因而生起。[35]感觉使人渴爱所欢喜之客体，并误以为此些客体为常及乐。渴爱为苦及执著之因。当人知感官及其客体均是无常变异且导向苦，他将不受渴爱之束缚且离于苦。[36]晚期的初期...
林煌洲
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引发足以趣向诸佛无上菩提的超越工夫造成决定性的影响。[36]当然，般若波罗蜜多做为操作的 ------------------------------------------------------...
不详
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--- 22. 《大正藏》册46，页36中。 页124 天台智者的戒体论与《菩萨戒义疏》 佛学研究中心学报第五期（2000.07） 二谛观诸威仪，随如是定无不具足。如是观心防止二边无明诸恶，善顺...问题之厘清有所帮助，如其云： 第二出体者，初无作，次明止行二善。初（无作）戒体者，不起而已，起即性无作假色，经论互说，诤论有无[36]。 可知重点在于“无作”戒体。因此，在断句上，须作如下断句： ...
陈英善
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所谓“金轮佛顶”，木村西崖说：“惟金轮佛顶者，佛与国王之合成，出于会融王、佛二法之思想。”[36]换言之，“金轮佛顶”就是金刚顶“佛王”信仰的基本概念。在金刚顶的信仰中，“金轮佛顶”也称为“佛顶轮王”。...
古正美
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罗睺殿又出现十余大金灯。八日，张商英至文殊菩萨像前祝祷谓： 《华严经》中，世尊八处放光，光表法，此光若是法性本有无相之光，视之不见，则商英不疑，若是诸佛果德圆满之光，使人可见，则愿为示现。[36] ...
蒋义斌
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韩永义等造像碑，[35]碑高三公尺，碑首正中刻一尖栱龛，龛内刻一组菩萨三尊像，主尊菩萨右手作无畏印，善跏倚坐，龛下刻有“弥勒菩萨”的题名。[36]碑身上段开六个小龛，每龛内各有一尊坐佛，龛下自左而右分题...
李玉珉
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