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  • 杂谈《杂阿含经》的涅槃思想

    39、46、60、64、76、109-121、125、129、268、269。  例一:佛告比丘:"于色生厌、离欲、灭尽、不起诸漏,心正解脱,是名比丘见法涅槃;如是受、想、行、识,于识生厌、离欲、灭尽...

    明 远

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  • 当代马来西亚佛教

    信仰 132,277 125,846 3.19 2.7 -4.9   不详 - 14 ,...

    于凌波

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  • 阿底峡与《菩提道灯论》

    于是率弟子125人渡海前往参学。航行历时13个月,始抵金洲,受到金洲大师的悉心教导。此后12年间,他们主要学习大乘佛法,特别是深学《现观庄严论》一切教授,以及《集菩萨学论》、《入菩萨行论》等教授。另外,...

    蔡惠明

    佛学论文|因明|五明

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  • 王安石禅诗初探

    人文学报》,第11期,1986年6月,页19~30  褚柏思〈王安石:中国伟大政治、思想文学家〉,《江西文献》,第125期,1986年7月,页22~28  黄绍祖〈王荆公澹泊名利〉,《孔孟月刊》,...

    洪雅文

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  • 广钦和尚研究

      一、身口意清净圆满 122  二、自利利他 122  三、无名利相 123  四、无我 125  五、平等心 126  六、自在性 127  第二节 机锋设施 129  一、与禅师们的机锋 131...

    苏美鹤

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  • 略论元代白莲宗对后世净土之影响

    [35] 无异赞云:“显诸佛转未转之机轮,辟众生信不信之障碍,其引据确、其总摄周、其设教融、其指归捷,可谓大有功于后学者也。”(《卍续》125,页363。)  [36] T. 47/1973 ,P. ...

    释印谦

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  • 北朝妇女佛教信仰活动--以佛教造像铭刻为例

    美术 大乘的征证〉,《佛教艺术》125号  高田修,〈 佛塔 舍利安置法〉,《佛教艺术》第十一号。  高田修,〈 佛教雕刻史要佛像 中心 〉,《佛教艺术》第十七号。  加藤纯章〈大智度论 世界〉(此文章...

    吴玲君

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  • 《净土五会念佛诵经观行仪.注解》 依淳 注解

    ……………………………124  45.西方杂赞 ………………………………………………………125  46.善道和上西方赞 ………………………………………………130  47.慈愍三藏西方赞 ……………...

    依淳

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  • 佛教初传时的中国文化背景

    ,并非东汉顺帝时(125一144年)张道陵所创的五斗米教或东汉灵帝时(167一189年)张角所创的太平道,而早道教的源头之一的黄老学派或黄老之术。《后汉书·楚王英传》中所指的楚王英“更喜黄老学”即此。...

    不详

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  • 出世与入世的葛藤──从义学僧侣到开国元勋的巨赞法师之研究

    相关的佛教交流与活动125  三、涉足政治活动的实与虚126  第三节 死后荣耀及相关纪念活动129  一、死后荣耀129  二、相关纪念活动130  第八章 结论 133  附录:巨赞法师的故乡──...

    蔡美端

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