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在洋县龙亭镇，全线660华里，步行7天可达。两条古道在历史上是沟通汉唐王朝朝廷所在地关中与陕南的重要通道，是汉唐文化由京都长安向地方流动的主要途径。洋县佛教的传入、寺院的出现、佛乐的产生和发展，此两条...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23051667674.html
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肚子更是逼真。 7．金堂佛头像：在四川省金堂县栖贤乡三学寺的‘唐代摩崖造像”的旁边，有一颗很像‘佛头像”的大石头，这就是在金堂广为流传的‘：金堂天然佛头像”。 8，曼殊佛首像：位于甘肃省天水市东南...
应 鸣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23074467746.html
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佛教对傣、布朗、德昂和阿昌等民族的文化、政治生活和习俗都有深刻影响。佛寺除主要用于举行宗教活动外,住寺僧人还承担传授民族文字的义务。因此,男童到了一定年龄都要出家当小沙弥(小和尚),经过7天至几个月...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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四川资中县唐明渡双塔 唐明渡双塔座落在资中县城东面五里店沱江河畔，隔江对峙，世称“双塔锁江”。靠北岸的是高山观塔，清嘉庆二十年（公元1816年)建造，塔高20米，下宽6米，呈四方形，共7层。面江置门，门高2.05米，宽1.03米，由此入内沿中心柱回旋而上，可四周眺望。塔砖长35公分，宽21公分，每块皆刻有“连捷三元”字样；南岸是唐明渡白塔，为光绪二十九年(公元1904年)邑人骆状元之...
不详
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都是抄袭该书的，作者否定该书，却使用渊源于该书但比该书晚二百多年的资料。一般认为，这些资料都是属于一类的，均不可信。胡适的质问至今依然值得深思：“7世纪人所不能记，8世纪人所不能详，而11世纪以下的人偏...续法记也》。”[7]作者根据这条资料，认为宝唱在著《续法记》时，即天监七年（508），还不知道菩提达摩，后来在梁简文帝时（549—551）才从北方获得资料而补入，这说明菩提达摩是在508年以后来华的。...
李利安
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优婆塞相同。 出家的佛教僧人，称为比丘，其梵文意译应为“乞士”，即上从如来乞求佛法而养育法身的智慧，下向俗人乞求衣食以存活色身的身体，四川俗称和尚。佛教戒律规定：凡所满7岁的儿童及成人，都可出家到...
不详
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文天祥与文山寺 提起文天祥与苏州的关系，就要谈到苏州桃花坞的文山寺。 苏州桃花坞内，旧时多庙宇，直到民国编《吴县志》时，城内著名的寺庙共24所，桃花坞地区还占了7所（不包括其他的宫、观、祠堂）。但岁月变迁，至今仍旧正常进行佛事活动的，在桃花坞就只有文山寺了。 今日文山寺一带，原有潮音庵、云林庵、文山寺三座寺院，其中潮音庵创建年代最早。宋德元年（1275）十月，因元兵南侵，南宋皇帝急...
不详
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在浙江海宁盐关镇西北隅，共有三座，分别建于唐会昌二年(公元842年)、四年(公元844年)和咸通六年(公元865年)。幢为石制，‘刻有《佛顶尊胜陀罗尼经》，其咸通六年幢高7米，腰檐仿木构建筑，是现存...
不详
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雪域的保护神，而执掌政权的藏王成为观音在现世的化身。 藏传佛教造像于6～7世纪出现了一种或立或坐姿的持莲花菩萨，其流行区域之广、延续时间之长，几乎在西藏的每一处寺院都可见到。佛教图像志中，对于持莲花...本身就是印度文化中最为古老的而又最具魅力的一种，在密教，甚至在佛教出现以前，手印的意义已经形成，而7～8世纪流行的密教成就法则赋予它更多的内涵，所以传人西藏的各种持莲花观音，其手印、姿态的意义是十分...
李翎
|佛学论文|因明|五明|
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藏传佛教文化发端 藏传佛教是印度佛教传入我国藏区后与藏族原有的笨教长期斗争、互相融会后形成的具有藏区特征的佛教。藏传佛教不仅深刻地影响整个青藏高原人类社会的政治、经济和文化，在迪庆地区还被纳西族、普米族所信仰并对他们的政治思想、文化艺术、生活习俗有着极为深刻的影响。 公元7世纪，以拉萨为核心区域的被藏史称为“大蕃”的藏族政权管辖的范围得到急剧膨胀。公元680年左右，吐蕃政权在迪庆境内金沙江上...
不详
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