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诸国，例各有字，今文治寝兴，而字书有阙，于一代制度，实为未备，故特命国师八思巴创为蒙古新字，译写一切文字，期于顺言达事而已。自今以往，凡有玺书颁降者，并用蒙古新字，仍务以其国字副之。”［42］也正因为八...122页。 ［42］《元史·释老传》。 ［43］陶宗义：《南村辍耕录》卷2，中华书局1980年版，第125页。 ［44］念常：《佛祖历代通载》（36卷），载频伽精舍汉文大藏经，传记部、致九、致十帙...
王启龙
|佛学论文|因明|五明|
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只了解一种宗教[学]方法的人，其实对于什么宗教也不了解。” 注释：1刘小枫：“现代语境中的汉语基督神学”，《道风汉语神学学刊》第二期，1995年，42页。 2 参见M. 缪勒（Müller）：《宗教的...
张祥龙
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在其他单译涅槃经等中也有。
释尊在此之前也有为弟子们说此教示，在舍卫城的说法中也有说这句。参照Saṁyutta-n. XXII, 43（S. iii, p. 42）。（参原书p...
水野弘元
佛学论文|因明|五明
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而元代的宗寶本《壇經》(41)，說得更清楚：修此行者，是般若行。不修即凡；一念修行，自身等佛。善知識！凡夫即佛，煩惱即菩提。前念迷即凡夫，後念悟即佛。(42)又說：「若起正真般若觀照，一剎那間，妄念...
楊惠南
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的道路，这就是称念佛菩萨的名号；在诸佛菩萨的名号中，更主要的是称念阿弥陀佛的名号：“阿弥陀佛本愿如是：若人念我，称名自归，即入必定，得阿耨多罗三藐三菩提。是故常应忆念。”（T26．42c） 龙树菩萨...
不详
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秽欲寂尽，其心无想，谓之净也。得安般行者，厥心即明，举眼所观，无幽不睹。」[42]这显然还是印度禅者的意见。 ________________________________________ 36. ...
龚隽
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，这样是凭添障碍。…… 日本阐扬净土真宗的人，没有“起心动念、竞走奔驰，从来不离金刚体”的体验。但这样的体验要做什么？──很快乐。但是快乐也很快就过去了。[42] 从这里，可以看到李老师“以净摄禅...2003年6月9日，第21页。 [42] 《2003年上师开示净土课程》，第8课，2003年6月16日讲于基金会，第37页。 [43] 《2003年上师开示净土课程》，第4课(下)，2003年6月9日，第...
不详
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次要的。这就是为什么古书中没有提到伏牛自在禅师所住的道场的原因。
[1] 《河南通志》卷7。 [2] 《伊滨集》卷20。 [3] 《太平御览》卷42。 [4] 《出三藏记集传》下卷...
黄夏年
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源头之一。 三、民间秘密宗教的纷起。在朝廷宗教政策宽松管制不严、地方俗佛信仰普遍的情况下，产生了不少杂糅佛、道与民间信仰的秘密教派，以流行于江浙、福建、江西一带，遵奉“双修二会”为教义[42]，被视为...
释印谦
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9] 同上，第49页。 [10] 同上，第50页。 [11] 同上，第40页。 [12] 同上，第32页。 [13] 《大乘起信论》，南京佛经流通处刻本，1926年，第42页。 [...
许抗生
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