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一节“释悔”，其中指出，“《周易》所谓‘悔’，其实不过困厄而已，《系辞传上》云：‘悔吝者，忧虞之象也。’又云：‘悔吝者，言乎其小疵也。’是其征矣。”然后，他将出现过“悔”字的33条爻辞分五类逐项归纳...
刘振东/吴海勇
|佛学论文|因明|五明|
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30卷第33页中。)，认为“我说即是空”的“空”是真谛，“亦为是假名”的“假”是俗谛，“亦是...
方立天
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23402640823.html
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主义)→在佛经文学中，这种辩证模式有普遍性的表现。四种基本途述程式完全具备。属于传奇式叙述的有关于33天的天界故事，有关于佛国净土庄严殊胜的描绘，还有关于未来理想社会的讲述等等。相对的反讽和现实主义的...
侯传文
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雨中观槿中的生活瞬间。所谓“于一切时中，处、行、住、坐、卧，常行一直心是也”(注：《坛经·一行三昧》，郭朋《〈坛经〉对勘》(济南：齐鲁书社，1981)，页32—33。)。既然是“随处为主”，禅理禅机又...
萧驰
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页。 （21）《阿佛国经》卷上，《大正藏》卷11，756b。 （22）《净土与禅》，32－33页。 五、往生法门之比较 诸佛成就净土的目的在于摄化众生，使众生在良好的环境里，更能好好的修行，而...
圣凯
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兴建（一说建于1187年）。此寺为噶玛噶举主寺。1161年 日本园城寺长吏觉忠巡礼观音灵场33所，此为西国巡礼的开始。1161-1189年（金世宗大定年间） 河南洛阳白马寺齐云塔创建。1163年（...
虚云
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闇破闇者，火此處住，則應能破一切世間所有處闇。何以故？俱不到故。而實不見有如是事。若俱不到，云何唯能破此處闇，不破世間一切處闇？若汝意謂，火不到闇而能破闇，義不相應。[33] 龍樹認為，燈火不與黑暗...
杨惠南
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為沙彌時都曾替所屬寺院耕田[33]，則寺廚的設立，甚或早在安、顯二公披剃之前了。宋高僧傳卷十九唐天臺山封干師傳附寒山、拾得傳略云： 先是國清寺僧廚中有二苦行，曰寒山子，曰拾得（都是約七一○ ── ...簡稱「Survey」）頁二七一 ── 二七二。 [32] 參拙作中國佛教史傳與目錄源出律學沙門之探討一文中篇（刊新亞學報七卷一期，香港，一九六五）頁三一一。 [33] 參(註27)。 [...
曹仕邦
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雖然是辯機自取其禍，但卻不能不使玄奘小心。 玄奘和唐高宗的關係，一直很好。早在玄奘返國的兩年以前，儲君之爭，相當緊張。原來的皇太子承乾，和魏王泰爭寵，「各樹朋黨，遂成亹隙」。[33]。爭奪的結果，...，「未生冤經」等。 [32] 參閱陳垣著：「大唐西域記撰人辯機」，收於「陳垣學術論文集」第一冊 (一九八０年，中華書局排印本)，頁四四九 ─ 四七三。 [33] 「舊唐書」七十六卷，「恒山...
冉雲華
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根源探索的缘起说，因此，我们在探讨缘起学说时，理当以业感缘起说为重点和出发点。“业感”一词，本为玄奘大师在译经时所用的特殊译语。如所译《俱舍论》说：“如上所论十六地狱，一切有情增上业感。”[33]特别... [31]《吕澂佛学论著选集》第三卷1344页 [32]《吕澂佛学论著选集》第三卷1345~1346页 [33]《俱舍论》卷十一，引之《大正藏》第二十九卷59页 [34]《吕澂佛学论著选集》第三...
金易明
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