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  • 元代汉地佛教与藏传佛教之交流略述

    ,则注明蕃本阙。如“佛于王舍城鹫峰山说八卷(十七品)从五百六十六至五百七十三,此会经蕃本阙。”[13]  其三,汉藏译本相同的,则书其梵文名于前,并说明原因。如说:“般若部(诸录所纪新旧译本及支派经并...][12][13][14][15][17][18][19][20][21]《至元法宝勘同总录》卷一,第9~11、1313~14、14、13、16~17、17、16、17、16、16页。  [16]《...

    孙悟湖

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  • 对《禅门清规》背景与影响的几点认识

    rsquo;(僧尼规范·佛法宪章三例’就是它的起源”[13]。这些僧制添上了禅的内容要求,便有了各种清规,由此从小乘诸律基础上因地制宜制订出来的各种僧制,不仅提供了...。   [12] 《宋高僧传》卷15《唐京师西明寺圆照传》。   [13] 佐藤达玄:<戒律在中国佛教的发展》第一章,中译本,嘉义香光书乡出版社,1997年,第52页。   [14] 宗密...

    严耀中

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  • 非营利组织与外部支持者行为探讨--大乘佛教组织在台湾地区为例

    13  第二章 文献探讨 15  2.1 非营利组织相关文献探讨 15  2.1.1 非营利组织的定义 15  2.1.2 非营利组织的支持来源 18  2.1.3 非营利组织与支持者的募款关系 21...公民行为关系之研究’,管理评论,第13卷第2期,1994年,页87-108。   26. 林钲琴(1996),‘组织公正、信任、组织公民行为之研究:社会交换理论之观点’,管理科学学报,第13卷第3期,...

    林佳男

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  • 高丽时代的佛教

    。谥号洞真⑦。(注释:⑦ 白鸡山玉龙寺洞真大师碑(《朝鲜金石总览》上)。)    璨幽(869—958) 俗姓金,鸡林河南人。13岁出家,到公山三郎寺要从凤林山祖师审希的弟子融谛学习,但融谛让他到...于仁宗十九年(1141)去世。册赠国师,谥号圆明。澄严是义天的弟子,因而与天台学有很深的关系⒂。(注释:⒂兴王寺圆明国师墓志(《朝鲜金石总览》上)。)  宗璘(1127一1179)俗姓王。13岁时已要...

    金煐泰著

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  • 泾川佛教文化遗产录

    30州建30座供奉佛舍利的宝塔,派名僧童真等30人分送佛祖舍利前往安置”(《人民政协报》2002年3月13口)。泾州兴国寺塔、扬州大明寺栖灵塔便是其中之一。隋文帝钦定仁寿元年(601)十月十五日正午...觉怀,金大安(1209)时泾州会道院主僧。(金大安铁钟铭文载)  9--12、禅寿、子镜、子朗、德习,四僧均为金大安(1209)时泾州库主僧(金大安铁钟铭文载)。  13、崇善,金大安(1209)时为...

    张怀群

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  • 台湾当代在家佛教中的维鬘传道协会——一个区域性新兴教团个案的探讨

    论 1  第一节 问题意识 1  第二节 研究材料 4  第三节 研究方法 7  第一目 研究理论 7  第二目 操作技术 9  第四节 诠释架构 13  第一章 台湾当代在家佛教的变革背景与维鬘教团...很大的变化。  图11 王儒龙居士另一个活动据点--德化堂。  图12 维鬘似乎与斋堂特别有缘,这是短暂活动过的慎德斋堂。  图13 尝试期的维鬘就在这栋大楼内活动。  图14 教会四处林立,对维鬘...

    罗国铭

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  • 永明禅师禅净融合思想研究

    鼓音声王陀罗尼经》,失译,《大正藏》册12。  《佛说般舟三昧经》,后汉·支娄迦谶译,《大正藏》册13。  《般舟三昧经》,后汉·支娄迦谶译,《大正藏》册13。  《拔陂菩萨经》,失译,《大正藏》册13。  《大方等大集经贤护分》,隋·阇那崛多译,《大正藏》册13。  《大方等大集经菩萨念佛三昧分》,隋·达磨笈多译,《大正藏》册13。  《维摩诘所说经》,《大正藏》册14。  《文殊师利问经》,梁·...

    王凤珠

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  • 《六祖坛经》虚词研究

    之动补结构研究》《国立中正大学学报》1997.1:1-20  1998《认识佛经的一条新路》《香光庄严》 1998.55:16-13  1998《佛经语言学的研究现况》《香光庄严》 1998.55:...(社科) 1991.3:103-106,60  1995《动词后的介词短语以及介词虚化》《河南师范大学学报》(社科) 1995.3  1996《谈动词向介词的虚化》《汉语学习》1996.2:13-18...

    王文杰

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  • 初步调研北京钟楼一带的庙宇

    1522)   (小黑虎胡同13号)  今存大殿和东西配殿,今人叫姑子庵,其南的大殿,石台和山门,60-70年代拆毁。  京472康熙41 (1702)   京466嘉庆13 (1808)  首66, 首67 (与北图同)  12  清秀巷清虚观   (清秀巷21号)  清虚观  今存正殿三间,东殿三闲,东侧配殿,后殿三闲,香炉石座;山门已拆, 庙全改为民居  京550景泰5(1454)  13 ...

    吕敏

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  • 十世纪至十三世纪的中国佛教建筑

    十世纪至十三世纪的中国佛教建筑  郭黛姮  提要:10世纪至13世纪是中国佛教建筑发展最活跃的时期,其总体布局有以塔为  主体、以阁为主体、前殿后阁、以殿为主体、七堂伽蓝等式。不但讲究布局,而且注意...它们饱含着中国建筑艺术和技术的信息,体现着宗教思  想的变化所引起的建筑艺术、技术价值取向的变化,是中国建筑发展史上的重要篇章。  关键词:10世纪一13世纪、佛教、建筑、概貌  一 佛教建筑发展的...

    郭黛姮

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