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  • 天台智者大师的世寿与生年

    最早直接明确记载智者生年之史料。　　(十)南宋 士衡《天台九祖传 四祖天台教主智者大师传》谓：智者“卒于天台山大石像前，春秋六十有七，即开皇十七年十一月二十四日也”(注：《大正藏》卷五一，100页下。)...学士扈蒙《序》云：大师梁大同四年戊午秋七月生。”(注：《大正藏》卷五一，100页上。)扈蒙字日用，北宋初迁翰林学士，太祖雍熙三年(公元986年)以工部尚书卒，年七十二。《宋史》卷二六九《扈蒙传》谓：蒙...

    张风雷

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  • 瑜伽唯识学的起源与发展(六)

    学依世俗谛着手，认为有为法如幻即是无为法，故认为依他起性是“彼二分”，也就是说遍计所执与圆成实性都是建立在依他起性上的，迷依他起则是遍计所执，悟依他起则证圆成实。(注100)这样就不至于走上空无所有的...97)《中论》卷一，《大正藏》册30，页1中　　(注98)《中论》卷四，《大正藏》册30，页32下—33中　　(注99)《中论》卷一，《大正藏》册30，页1下　　(注100)《摄大乘论本》卷中，《大正藏...

    张化蒙

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  • 玄奘法师的西行求法之路

    鸠摩罗王甚至答应玄奘法师，如果留在印度，他愿意为玄奘建造100所寺院。然而，这一切都没有动摇玄奘法师回国的决心。 没有多少中国人在印度的历史上，如此受到人们的欢迎和爱戴，也如此受到国王和民众的顶礼...隆重举行了盛大的玄奘法师圆寂荼毗法会。据说，长安城500里内，有100万人前来参加这位大唐三藏法师的荼毗仪式。而有3万多信众自愿露宿在玄奘法师的墓葬旁为其守灵念诵佛经。 玄奘法师圆寂后，他的遗骨...

    不详

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  • 世尊妙相具

    D,I:115 长部经第I册 第115页 *3. A,I:181 增支部经第I册 第181页 *4. S,V:217 相应部经第V册 第217页 *5. D,II:100 长部经第II册 第100页 *6. S,III:2 相应部经第III册 第2页 *7. M,II:140 中部经第II册 第140页 *8. M,II:122 中部经第II册 第122页 *9. M,I:108 ...

    达弥卡法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06413645676.html

  • 我国舍利塔的始末及其经过情形

    晋源塔：晋源塔在益州西南100里，寺名等众寺，也是大石塔。益州北100里有洛县塔，在宝兴寺内。蜀有三塔，同是一石塔，这是与其他地方不同的，谅系当时造塔之神奇所致。 　　隋初，有梵僧昙摩掘叉，发愿来...

    煮云法师

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  • 《增一阿含经》的经型及其编集的研究

    说明。 　　《增一阿含100经》 　　(01) 闻如是： 　　(02) 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。 　　(03) 尔时，世尊告诸比丘：「于是众中，我不见一法修已，多修已，成地狱行，成畜生行，...72，77-81，84-89，91，93，100-109经。（共65经） 　　属二法的有110-119，121-124，127，129，133-135，141-142，149-150，152，154-...

    林崇安

    佛学论文|因明|五明

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  • 临终关怀：最后的晚霞也灿烂

    14万人。　　中国大陆从1988年5月在天津首次举办临终关怀讲座以来，目前全国已有临终关怀医院100余家，比较有名的有北京松堂医院、朝阳门医院临终关怀病区、天津医科大学临终关怀研究中心附属的临终关怀...离去，这是社会文明的标志之一。　　临终关怀：难以走出尴尬　　现在我国已经有了几百家临终关怀医院或设立临终关怀病区的医院，比较具规范的大约100多家。但实际上，多数临终关怀医院的经营并不理想，有的刚刚开张...

    赵　欣

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  • 唐代“风俗贵茶”之成因

    ，全国产茶区域据《茶经》记载已达8个区，包括42个州和一个郡；至德宗建中元年(公元780年)，全国产茶量已达100万老担(约10万吨)；茶税收入40万贯，茶叶产值突破400万贯；制茶技术有了新的突破，...之用，在湖南长沙马王堆发掘西汉1号墓(公元前160年)和3号墓(公元前165)时，均发现随葬物中有茶箱及敬茶仕女帛画，该茶箱和帛画描会了距今约2，100多年前汉室皇族烹煮饮茶的情景，《赵飞燕别传》中有...

    姜含春

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  • 回顾“八敬法”

    请求教诫”是比丘尼到比丘僧团请求教诫佛法或戒律。　　波逸提中，《巴利律》（59），《四分律》（141），《五分律》（100），《十诵律》（151），《根有尼律》（126、127），《僧祇律》（132）...袈裟计算，在台湾的价值约1,000元(合美金28.8元)，在缅甸则约100元台币。在现代泰国则认为偷窃一泰铢(约等于一元台币)，就犯波罗夷。　　两年学法之后，先于比丘尼僧团中请求受具足戒，然后当天再到...

    明法比丘

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  • 语与默：说不可说之说

    一是截断思维，自相矛盾。如云门文偃的“面南看北斗”【第一至三种情形参考葛兆光《中国思想史》第二卷，复旦大学出版社，2001年，100～105页。】；二是隐语双关，有意误读。如僧问赵州：“如何是石（赵州...清净之心性。宏智正觉承其师投子义青的禅风，强调“法离文字”，倡导“默默忘言，昭昭现前”【《宏智禅师广录》卷八《默照铭》，《大正藏》卷四八，100a。】，即不用假借语言文字，端坐潜神，默游内观，久而久之...

    不详

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