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  • 佛教中的“多闻”概念─佛学与学佛问题的展开

    29) 同上,第28册,页2b。(注 30) 同上,第27册,页2b。(注 31) 同上。 40 页  本文在前一段中曾谈到“多闻”与智慧的关系,...一次。(注 40) 南朝陈代译出的《胜天王般若波罗蜜经》,有一段话讨论多闻,当文殊菩萨问世尊:“多闻流出何───────────────(注 37) 同上,页40b。(注 38) 同上,页359c。(注...

    冉云华

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  • 佛在人间----印顺导师之“人间佛教”的分析(2)

    已。在大乘佛教中,就尊称为菩萨化身。海龙王、紧 那罗王、犍闼婆王、阿修罗王,称为菩萨的也不少, 连魔王也有不可思议大菩萨(注40)。... (注 39) 引见前书,页40。引文中所说到的“世界悉檀”, 是龙树菩萨在《大智度论》卷 1当中所提到的四种 “悉檀”之一。(另外的...

    不详

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  • 大寶積經‧淨居天子會》「謗法」探微

    別是「大乘大菩薩藏微妙經典」38、「妙空法」39、「諸佛教」40、「甚深經典」41、「如來清淨教」42。 一些對「謗法」的人的回應,如:「不得親近謗法之人」43、「誹毀正法者不得往生無量壽國」44...-101、104-106 57 夢境原因、菩薩階位 21、22、24-27、29、30、35、38、40、42、55、64、71 15 修行方法、菩薩階位 6、7、9、16、19、...

    釋德範

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  • 吕本中与佛教

    五代史》,(台北 ,鼎文,新校本 ) 卷 40,页 551。 并参见,潘富恩 、徐余庆, 《吕祖谦评传》,(南京大学出版社,1992 ...王苹的周宪,曾说: 某供洒扫于吕公之门,大要分是非邪正,明进退出处 ,严辞受取予之义,而躬行以尽性。(注 40) 将周宪介绍给...

    蒋义斌

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  • 药师法门在日本的弘传

    一       真言宗醒醐派 40 雪龙院  京都市夷山区泉涌寺山内町三六     真言宗泉涌寺派 41 正法寺  京都市西京区大原野春日町一一零    真言宗东寺派 42 胜持寺  京都市西京区大...

    不详

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  • 宗喀巴‘现观庄严论金鬘疏’‘大乘廿僧’释义(2)

    38):见附录,经文28。  (注 39):见附录,经文30。  (注 40):见附录,经文31。  (注 41):见附录,经文38。  (注 42):见附录,经文40。  (注 43):...40a6~40a7。  (注 60):西藏大藏经,册一五五,148a1~148a3。  (注 61):多罗那他着,王沂暖译,“印度佛教史”(台北:佛教出版社,民国六七年五月初版),页八八。 ...

    陈玉娇

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  • 哲学家的结论

    最初时期,理论并不是占优势的。所以,根据赫拉克里特著作片段B40和129,清楚的是,仅仅做一个有学问的人并不足以做一个哲人。在这个时代,研究哲学,首先就是成为一个正派人,通过良好生活而达到得救和幸福,...

    让—弗朗索瓦·勒维尔

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  • 探索生命逝去后的秘密

    世界”的科学发现。这个领域还停留在推想阶段。  几乎任何一家书店关于这方面的书里都描述了这种体验的极端性,例如《被光芒拥抱、拯救和改变》和《与光同在,在光之外》。据说35%至40%走近过死亡的病人都说...

    约翰·埃尔文

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  • 印度佛教与中国古代汉地医药学(1)

    金篦抉其眼膜……”。这说明,印度古代很早就有了这一技术。40卷本的《大般涅槃经》又简称为《大涅槃经》或《涅槃经》,是大乘佛教的五大部经典之一,它的翻译在北凉时代,即428—452年之间。但据文献记载,...译出《大般泥洹经》6卷,相当于40卷本《涅B231经》的前十卷。这样说来,印度的金篦术至少在晋代以前就已经发明。  不过,这一著名技术后来很快就失传了,在印度也不见了踪影。有趣的是,在千年后的今天...

    薛克翘

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  • 印度佛教与中国古代汉地医药学(2)

    中寻找。北凉昙无谶译《大般涅B231经》卷八有这样一段话:“佛言:善男子,如百盲人为治目故,造诣良医,是时良医即以金篦抉其眼膜……”。这说明,印度古代很早就有了这一技术。40卷本的《大般涅槃经》又...经》2卷、支谦翻译的《大般泥洹经》2卷,不过,这三种译本都是节译,而且在北凉之前已经失传。晋代,法显又与佛驮跋陀罗合译出《大般泥洹经》6卷,相当于40卷本《涅B231经》的前十卷。这样说来,印度的...

    薛克翘

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