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29) 同上,第28册,页2b。(注 30) 同上,第27册,页2b。(注 31) 同上。 40 页 本文在前一段中曾谈到“多闻”与智慧的关系,...一次。(注 40) 南朝陈代译出的《胜天王般若波罗蜜经》,有一段话讨论多闻,当文殊菩萨问世尊:“多闻流出何───────────────(注 37) 同上,页40b。(注 38) 同上,页359c。(注...
冉云华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06393245390.html
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已。在大乘佛教中,就尊称为菩萨化身。海龙王、紧 那罗王、犍闼婆王、阿修罗王,称为菩萨的也不少, 连魔王也有不可思议大菩萨(注40)。... (注 39) 引见前书,页40。引文中所说到的“世界悉檀”, 是龙树菩萨在《大智度论》卷 1当中所提到的四种 “悉檀”之一。(另外的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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別是「大乘大菩薩藏微妙經典」38、「妙空法」39、「諸佛教」40、「甚深經典」41、「如來清淨教」42。
一些對「謗法」的人的回應,如:「不得親近謗法之人」43、「誹毀正法者不得往生無量壽國」44...-101、104-106
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夢境原因、菩薩階位
21、22、24-27、29、30、35、38、40、42、55、64、71
15
修行方法、菩薩階位
6、7、9、16、19、...
釋德範
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五代史》,(台北 ,鼎文,新校本 ) 卷 40,页 551。 并参见,潘富恩 、徐余庆, 《吕祖谦评传》,(南京大学出版社,1992 ...王苹的周宪,曾说:
某供洒扫于吕公之门,大要分是非邪正,明进退出处 ,严辞受取予之义,而躬行以尽性。(注 40)
将周宪介绍给...
蒋义斌
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一 真言宗醒醐派 40 雪龙院 京都市夷山区泉涌寺山内町三六 真言宗泉涌寺派 41 正法寺 京都市西京区大原野春日町一一零 真言宗东寺派 42 胜持寺 京都市西京区大...
不详
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38):见附录,经文28。 (注 39):见附录,经文30。 (注 40):见附录,经文31。 (注 41):见附录,经文38。 (注 42):见附录,经文40。 (注 43):...40a6~40a7。 (注 60):西藏大藏经,册一五五,148a1~148a3。 (注 61):多罗那他着,王沂暖译,“印度佛教史”(台北:佛教出版社,民国六七年五月初版),页八八。 ...
陈玉娇
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最初时期,理论并不是占优势的。所以,根据赫拉克里特著作片段B40和129,清楚的是,仅仅做一个有学问的人并不足以做一个哲人。在这个时代,研究哲学,首先就是成为一个正派人,通过良好生活而达到得救和幸福,...
让—弗朗索瓦·勒维尔
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世界”的科学发现。这个领域还停留在推想阶段。 几乎任何一家书店关于这方面的书里都描述了这种体验的极端性,例如《被光芒拥抱、拯救和改变》和《与光同在,在光之外》。据说35%至40%走近过死亡的病人都说...
约翰·埃尔文
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金篦抉其眼膜……”。这说明,印度古代很早就有了这一技术。40卷本的《大般涅槃经》又简称为《大涅槃经》或《涅槃经》,是大乘佛教的五大部经典之一,它的翻译在北凉时代,即428—452年之间。但据文献记载,...译出《大般泥洹经》6卷,相当于40卷本《涅B231经》的前十卷。这样说来,印度的金篦术至少在晋代以前就已经发明。 不过,这一著名技术后来很快就失传了,在印度也不见了踪影。有趣的是,在千年后的今天...
薛克翘
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中寻找。北凉昙无谶译《大般涅B231经》卷八有这样一段话:“佛言:善男子,如百盲人为治目故,造诣良医,是时良医即以金篦抉其眼膜……”。这说明,印度古代很早就有了这一技术。40卷本的《大般涅槃经》又...经》2卷、支谦翻译的《大般泥洹经》2卷,不过,这三种译本都是节译,而且在北凉之前已经失传。晋代,法显又与佛驮跋陀罗合译出《大般泥洹经》6卷,相当于40卷本《涅B231经》的前十卷。这样说来,印度的...
薛克翘
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