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  • 唐五代禅宗在今山西地区的传播

    禅法主张: 真妄同源,迟速异剂。得心助道,在乎修治。(1) 大意是说,真心(真如之心、佛性)与所谓妄心(生灭之心、平常心,即不断思维审虑并且具有情欲烦恼的意识精神)是同为一体的,对于素质迟钝、...

    杨曾文

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  • 藏传佛教噶举派(一)

    教授)  幻身  光明  拙火  方便道六法 梦境  中阴  迁识  (1)因  (三)教义(2)道── 显教大手印─缘起性空菩提心  (3)果 解脱道大手印  密教大手印─...自性、5.悲周遍、6.利生无间、7.永住不灭。八自在有1.身,2.语,3.意,4.神变,5.遍入,6.住德,7.原欲,8.令他生心。  (58)四身五智:四身有1法身,2报身,3.化身,4.体性身。五...

    刘立千

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  • 王明泉:弟子规简说(一)

    目录   弟子规全文................................................ 1   总 叙   弟子规简说(一) 弟子规 圣人训─有余力 则学文........................ 4   入 则 孝   弟子规简说(三) 冬则温 夏则凊─居有常 业无变........................ 8   弟子规简说(四) 事虽小 勿擅为...

    王明泉

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  • 东山法门及其对敦煌禅修的影响

    竺法护和疆良耶舍三种译本,但传世的仅有最后一种。自古及今,多有高僧为其注疏,今知者就有十余种。其变相出现频率之高,居敦煌石窟所有变相之首,总数达百铺(幅)之多,其中,莫高窟有84铺,西千佛洞1铺,安西榆林...

    杨富学 王书庆

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  • 人间佛教的思考

    建构完整的理论体系,但从太虚大师、印顺导师的著作及近现代的弘扬情况来看,也有其自身的思想特征。   1、以人为本   这是针对传统的神本和鬼本而提出。古今中外,几乎所有宗教皆以神为本:人由神所造,...

    济群法师

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  • 西藏活佛家族忆旧

    德木·旺久多吉 讲述 唯色 整理 1. 文革那年我十七岁,在拉萨中学读初一。我一直积极要求进步,入团申请书写了几回,但都没有批准。班主任次仁拉姆说我入不了团的原因是我没跟家里划清界线,要求我凡是家里的事情都要向老师汇报。可我又没什么要汇报的。我们是住宿生,星期六才能回家,星期天就返回学校,哪里知道家里多少事呢?不过为了表示进步,我还是说了一些,结果我...

    德木·旺久多吉

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  • 论佛教不同于其他宗教的几个重要特点

    导师。" 无著将佛教认识事物的方法归结为四种,称四理法: (1) 知法性,即了解事物的性能; (2) 知作用,即了解事物的作用; (3) 知相依,即了解事物的...一切知识的合乎逻辑的结果,说:"若不精通五明知识,大菩萨也得不到遍知慧。"(弥勒《庄严经论》) "五明"指五类知识: (1)声明——包括语法、修辞、词汇、音韵学等; (2...

    多识·洛桑图丹琼排

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  • 天台智者的果位论(二)

    层次上有互相相似的一面。智者体系中的四教是一个由浅至深、逐级递升的关系。同理,四教之位互相之间的认同亦是如此,可总结如下:(1)三藏教七贤位之前三位“外凡”相当于通教第一位“乾慧地”,菩萨别称为“伏忍”...-----------------------------------------------------[1]有关智者大师对真理、智慧、实践的阐述,请参见作者的文章《境妙究竟—从妙法莲花经玄义中看...

    沈海燕

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  • 佛教与中国文化

    着重探讨一下佛教(特别是作为中国佛教代表的“禅”)对中国古代诗、书、画、小说等文化形式的影响。 (一)禅与诗 佛教对中国古代诗歌的影响,可以分别从以下几个历史时期来谈: 1. 魏晋玄言诗 ...

    赖永海

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  • 拯救之道——关于道德教育的思考

    这样的例子不胜枚举。以下我将把自己十余年的思考心得形诸笔端,以就正于有道。   (1)佛教是迷信吗?   在讨论佛教是否是迷信之前,有必要先就迷信的概念谈一点自己的理解,否则就难以展开真正意义上的...改变着我的生活方式,我相信它也一定可以改变我们的学生,只要有机会让他们接触真正的佛道文化。中学教育不传授佛道的知识真是可惜之至。   道德的重振当始于此。   【参考书籍】   1、《微观...

    洪申健

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