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,收录于张曼涛主编,《现代佛教学术丛刊(57)天台思想论集》;(台北市:大乘文化出版社,六十七年元月初版)。 56:关口真大,〈天台止观的构成和特色〉,收录于张曼涛主编,《现代佛教学术丛刊(58)...)。 58:太虚,〈佛教各宗派源流〉,收录于张曼涛主编,《现代佛教学术丛刊(70)佛教各宗比较研究》;(台北市:大乘文化出版社,六十七年元月初版)。 59:陈立夫,〈孔孟学说与人文教育〉,收录于...
李宗明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15015255642.html
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,河内人也(56)。敏学博通,知名海内。太和十九年(57),为高祖所器(58),拔为律博士(59);刑法疑狱,多访于景。正始初(60),诏刊律令(61),永作通式,敕景共治书侍御史高僧裕、羽林监王元龟...,北魏高祖孝文帝年号。 (58)器:看重。 (59)律博士:官名。掌教律令。 (60)正始:北魏宣武帝年号。 (61)刊:刻板发行。 (62)敕:皇帝命令。治书侍御史:又称持书侍...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15434257507.html
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页。 [5]黄心川:《三教合一在我国发展的过程、特点及其对周边国家的影响》,〔北京〕《哲学研究》1998年第8期。 [6]边沁:《道德与立法原理导论》,〔北京 〕商务印书馆2000年版,第58页。...论佛教道德观念对中国社会的作用》,《上海大学学报》1994年第3期。 [13]奥尔森:《集体行动的逻辑》,〔台北〕远流出版事业股份有限公司1991年版,第46页、第58页。(信息来源:《江苏社会科学...
唐绍欣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16293960260.html
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用来共同承受牌楼上部斗栱和屋檐顶部巨大重量的横梁,而且在整体造形上使牌楼更加美观。 (2)月梁部位雕刻 汉白玉石雕牌楼,横向最下一层枋叫“月梁”,又称下额枋。月梁长5米、宽1.4米、厚0.58米,...着“罗汉渡江图”。月梁正面、背面雕刻的画幅长8.4米、宽0.58米,雕刻面积4.9平方米。 月梁上的“罗汉渡江图”是用深浮雕的刻法雕成,它是根据小乘佛教所说的:众修行者渡江而得到最高果位的故事来的。...
崔玉卿
|佛学论文|因明|五明|
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一节三时系念仪式音乐实践者 58 一、主法师父 58 二、悦众师父 59 三、斋主 59 四、信众 60 第二节三时系念仪式法器功能 60 一、三时系念仪式法器种类 61 二、三时系念仪式...
施伊姿
|佛学论文|因明|五明|
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台湾普庵仪式的呈现49 第一节 个案一 台南本渊寮朝兴49 一、台南与本渊寮历49 二、朝兴宫沿革与信仰51 三、庆典的准备 52四、仪式的进行55 第二节 个案二 宜兰董庆寺58 一、宜兰与头城镇史 58 二、头城民间宗教信仰发展59 三、董庆寺的历史60 四、董庆寺典礼仪式60 第七章 结论66 第一节 结论66 第二节 研究贡献与限制67 第三节 未来研究方向与建议...
陈碧鸿
|佛学论文|因明|五明|
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昭化宝伦院屋基坡六朝崖墓和宝伦院镇南北朝崖墓是迄今为止四川所发现的年代最晚的崖墓,则其比乐山崖墓结束的时间更晚。 据上述资料,乐山崖墓有明确文字题刻的年代为公元58- 189年。总之,日前崖墓研究界大都承认...58- 75年),并将它和发现“佛光”的蒲公及普贤菩萨联系在一起,则应与严肃的学术研究所加以区分。实际上,运用历史学的“理证法”,从常理来判断,这个问题是不难解决的,因历史上人们的上述作法“情有可原”。...
向玉成
|佛学论文|因明|五明|
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《尚书》共计58篇,敦煌写本涉及者已达34篇,其中完整的篇目有22篇,其内容已近全书之半。作者的这一工作,是对《尚书》研究的重要贡献。
二、考订精审,纠正了前彦时贤的不少讹误,显示出作者深厚的...周易经典释文)校议》一文,证明其中5条为后人所添,如第9行“所恶”条,58行“夷则”条等等,由此得出结论,今传本《释文》与写本《释文》并非同一来源写本《释文》不仅有大量的删削,亦有后人增补之文,并非《...
陈东辉
|佛学论文|因明|五明|
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给的58分,后来何老师(江苏省高考语文阅卷组组长何永康)说,既然已经58分了,离满分只有2分了,没有别的大的毛病啊,索性给满分。”参加2001年高考阅卷的金陵中学语文教师喻旭初回忆。
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佚名
|社会|教育|纪实|
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当下,就得到了那么大的利益。因此,最关键的就是自己活着的时候。
附:文武百尊像(转自大圆满法网)
42位寂静尊:
58位愤怒尊:
【.../2158.html)
文武百尊(忿怒尊)[58 Wrathful Deities of the Bardo]
文武百尊之忿怒尊,出自行者脑海,乃是寂静尊所幻化的忿怒相,现于亡者二七之八至...
索达吉堪布讲
|中阴|百尊|解脱|
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