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《楞伽经》的知识意义探究[1] 华梵大学哲学系杜保瑞[2] 摘要: 本文探究《楞伽经》中重要名相的知识意义,首先指出,佛教经典的言说内涵必定具备知识理论的传达目的,也因此存在观念议题重点的互异...人文学报》第 一期 页209至242。 [2] 作者杜保瑞,现职华梵大学哲学系副教授,一九九三年台湾大学哲学博士,专攻中国哲学,并有个人网站:杜保瑞的中国哲学教室。http://www.hfu....
杜保瑞
|佛学论文|因明|五明|
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称法无我。小乘说人空而不说法空,大乘则主张人法二空(又作人法二无我、我法二空)。(2)依成实论卷十身见品之说,分为析空与体空。析空,意谓将存在之事物分析至最后不可得时,则为空。体空,则意谓一切存在之...
通灵唯心
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mdash;—若夫列君臣、父子之礼、序夫妇、长幼之别,虽百家弗能易也。”[2]古代的文也好,艺也好,都是以儒家仁义伦理为核心与基础的。
伦理道德,目的在维持人与人的社会关系。古代...)中华书局,1962年版。
[2] 司马迁:《史记·太史公自fi->>。
[3] 《孟子·滕文公上》。
[4] 《论语·颜渊》。...
宋立道
佛学论文|因明|五明
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所在,同时对于人们知见方面来说又恰是超绝莫测,神秘难知之所在也。(2)(费尔 巴哈的《宗教的本质》、《基督教的本质》各书有许多名言足资参考,例如: 依赖感乃是宗教的根源。 弱者而后需要宗教,愚者...
梁漱溟
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文献: 1、吕澂:《南北宗禅学的流行》,《中国佛学源流略讲》第237页至第241页,中华书局,1979年8月版。 2、圣辉荣誉主编,王兴国、徐荪铭主编:《石头希迁与曹洞禅》,岳麓书社,...
刘泽亮
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,但这也隐藏了劳先生论评三教的根本关怀与诠解面向,表现在他的诠释观点的轻重高下中,亦即“文化哲学”乃是劳先生中国哲学诠释史观中的根本关怀[2],而前述“心性论中心的成德之学”则是其方法论诠释架构。作者...--- [1]本文为“劳思光思想与中国哲学世界化”学术研讨会而作,主办单位:行政院文化建设委员会,承办单位:华梵大学,2002年11月23日(华梵大学)至24日(台湾大学)。 [2] 劳先生于诠释...
杜保瑞
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. 17 .和尚缘记 1、对已成事实的事情,不必勉强挽留,一颗腐烂的果子,即使你摘得到,吃到嘴中也会变味。 2、要能忍受落叶秃枝的丑陋,才有重新绿意盎然的时节。 3、虚幻不能产生真实,就像...
不详
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一。 ————佛法所在,即菩提金刚座,于那烂陀所说,岂非佛法?佛陀行迹,以凡夫肉眼观之,乃凡夫耳;而大千世界,随所应缘,凡圣各个见佛不同。灌顶部经典,乃佛秘密了义之说,良非凡夫事实可以见证。 2、...
不详
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二论乖同水火。"2但是,实际上《起信论》属如来藏真心系,在教理上与唯识宗有着本质的不同,二者的分歧,实属理所当然,并非出于注疏家们误解。智旭既认为《起信论》与唯识宗本无矛盾,他必然要对《起信论》原有的...
单正齐
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并蓄的圆融风范和宽阔气度,并对修禅外缘——护法作出了充分肯定,这些见解也成为楚圆禅法思想中不可缺少的组成部分。 一、关于楚圆其人 楚圆(986—1039)[1],全州清湘(治所在广西全州县)[2]...上溯,楚圆应生在雍熙三年《9弱》。 [2] 关于楚圆出生地,杜继文,魏道儒合著《中国掸宗通史》一书中,记为“金州清湘”,说是今陕西安康县人。查有关楚圆的所有传记,皆作“全州清湘”,即今广西全州县人...
宗 性
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