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  • 中华传心地禅门师资承袭图

     卍新纂续藏经 No. 1225 中华传心地禅门师资承袭图 唐 裴休问 宗密答  1卷   No. 1225   中华传心地禅门师资承袭图     内供奉沙门宗密答裴相国问   裴休相国问   禅法大行。宗徒各异。互相诋訿。莫肯会同。切要辨其源流。知其深浅。比虽留意。未得分明。撰录之时。恐有差错。伏望略为条流分别。三五纸示及大抵列北宗.南宗。南宗中。荷泽宗.洪州.牛头等宗。具言其浅深....

    不详

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  • 华严宗“唯心”辩证法思想述评

    重要的理论课题。为说明方便起见,分几个问题进行论述。 1、对时空的存在方式的论证。 关于时空存在的有限与无限,相对与绝对的关系问题,在先秦哲学中已成为哲人们争论的问题之一。据《庄子...

    王杰

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  • 谈谈菩提心的几个问题

    七十二,对发心又说了十种的不同,而这十种中,有世俗发心,有胜义发心,有清净发心,也有不清净发心。如说:  “复次,有十发心,……(1)世俗受发心者,谓诸菩萨未入菩萨正性离生所有发心;(2)得法性发心者...

    张化蒙

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  • 天然和尚与明季广东佛教

    规则详细,言语恳切。现仅列举各题目即可见其祥:1“责摈”五款;2“不同住”四十一款;3“钟板堂”三十条;4“首座”四条;5“侍者、书记”十四条;6“两序、各堂寮”三十四条;7“老病堂”十二条;8“常住存...

    周齐

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  • 禅宗“顿悟”说与中国古代美学嬗变

    所说,是“颠倒了的世界观,因为它们本身就是颠倒了的世界”(注:马克思:《〈黑格尔法哲学批判〉导言》,《马克思恩格斯选集》第一卷,人民出版社1972年版,第1页。)。  禅宗“法由心生”的观点,在哲学上...

    杜道明

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  • 法眼门庭、应病施药与禅宗美学

    法眼门庭、应病施药与禅宗美学  皮朝纲  [西宁]青海民族学院学报,1995年第1期  39-44页  --------------------------------------------------------------------------------  【作者简介】皮朝纲 四川师大古籍所  ----------------------------------------------...

    皮朝纲

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  • 审美是一种自我同一性体验

    键 词】审美/自我同一性体验/道禅美学/马克思美学  【参考文献】  [1]马恩全集:第42卷[M].北京:人民出版社,1972.  ---------------------------------...

    李满

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  • 佛教对道教发展的影响

    ”、“坐忘”为悟入重玄之道,唐玄宗朝上清派名道士司马承祯之《坐忘论》所述最为详备。坐忘的修习,分敬信、断缘、收心、简事、真观、泰定、得道七阶,而要避免堕于五种偏执:1,“若执心往空,还是有所,非谓无所...

    不详

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  • 深层生态学与佛教生态观的内涵及其现实意义

    深层生态学与佛教生态观的内涵及其现实意义  聂清  [成都]宗教学研究,2000年第1期  131-137页  --------------------------------------------------------------------------------  【作者简介】聂清 1971年生,北京大学博士生。  【内容提要】从历史上看,早有人怀疑禅宗《证道歌》的作者并非永嘉玄觉。...

    聂清

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  • 在自由与规范之间——略论中国禅的“游戏三昧”及其与律制

    在自由与规范之间——略论中国禅的“游戏三昧”及其与律制  龚隽  [北京]哲学研究,2003年第9期  61-67页  --------------------------------------------------------------------------------  【作者简介】龚隽 中山大学哲学系  【摘 要 题】佛教研究  【参考文献】  1 陈垣,1962年:《中国佛教史籍...

    龚隽

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