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  • 知礼《观无量寿佛经疏妙宗钞》研究(六)

    》,并参照《大正藏》、《卍续藏》有关知礼著述编制而成。   2、宗晓编《尊者年谱》于天禧五年辛酉下云:“又撰《别行玄疏记》, 序题曰:天禧五年八月旦。”查该序题于《观音玄义记》之前,《观音义疏记》未见...

    吴聪敏

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  • 《金刚经赞》研究——兼论《梁朝傅大士颂金刚经》(十)

    306《大正藏》第三十四卷,第2页中。  307《大正藏》第四十八卷,第369页上。  308《大正藏》第二十二卷,第284页上。  309北凉天竺三藏昙无谶译《大般涅槃经》卷九〈如来性品〉第四之六,《大...

    达照

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  • 《金刚经赞》研究——兼论《梁朝傅大士颂金刚经》(十一)

    原作“罒”,据俄弗323号改。  404“种”,原作“称2”,据俄弗323号改。  405“妄”,原作“彼”,据俄弗323号改。  406“失”,原作“实”,据俄弗323号改。  407“虎”,原作“虍...

    达照

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  • 草木有性与深层生态学

    乃至阿罗汉亦无佛性。 以是义  故,不但草木无佛性,众生亦无佛性。 若欲明有  佛性,不但众生有佛性,草木亦有佛性。(注 2)  吉藏在辨众生佛性的有无时, 以“理内”和“理外”加  以区分成︰. 1 ...汉魏两晋南北朝佛教史》,鼎文书局,页 677--717;杨惠南,《吉藏》,东大图书,页 221--227;廖明活,《嘉祥吉藏学说》,学生书局,页 217-- 223。  注 2: 《大乘玄论》卷 3,...

    释恒清

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  • 戒律学原理(一)

    2 楼   天龙 说道:   第二节、范畴论  此所谓“范畴”,并不是采西洋哲学上、尤其康德哲学上严格意义的“范畴”(Category)之意;而是指一般意义上、学科上的用法。即指本书所应...

    不详

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  • 铃木大拙著:禅学随笔(三)

    (2) vijnana,vi-jna-na,是差别(分化)原理。   (3) 法(dharma)是从词根dhr引生出来,dhr的意思是‘维持生命’‘持续&...   2   我说禅是非理性的,并超乎我们的智性理解,胡适似乎为此大感不安,他试图说明当我们把禅放在其历史背景之中,就可容易了解。他认为由于这样做,我们就可发现在中国佛教史中,禅学运动&lsquo...

    铃木大拙

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  • 圣法法师著:世界真奇妙(二)

    无碍者,别人不会而我会,都叫神通。神通亦有大有小。有鬼的神通,有人的神通,亦有佛的神通,菩萨的神通,罗汉的神通,鬼妖的神通等等不一样。  ●神通的种类  一般来说,(1)天眼通——能见天上的事情。(2)...

    圣法法师

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  • 佛使比丘:佛法真实的面貌(二)

    的整个进展之知识和观察:  1、缘起说  2、退化或分解的知识  3、惧畏之警觉  4、警觉到危险性  5、醒悟  6、欲求自由  7、为逃避而挣扎  8、镇定  9、齐备领悟四圣谛法  能摆脱错误的...持久的反省诸法实相,直到完全清楚的领悟到缘起说之义,洞见诸法而深信于法性,最后甚至能放弃一切妄执。这是沿道进展的知识和观察之第一步骤。  2、如果修行者在同一个时候,把因缘之和合和离散这两项合起来观察...

    佛使比丘

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  • 徐恒志:书简节录

    :(1)把一句弥陀圣号当作无上密咒念,(2)早晚静坐各念一小时,用金刚念(唇动不出大声),(3)手结法界定印,意则一心只顾到持名,不作观想。如此修法与修六字大明咒无相密法没有两样。念佛人并非不可修其他...无用,以未能明体而起用也。  3.修千座悟见本来后,仍每日修一座,并无不好。因(1)助其常摄在定,如杀敌后,仍经常磨刀;(2)修法时三密相应,三业清净,能‘恒住净戒一切功德。’(3)修法时气血流行,...

    徐恒志

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  • 道源老法师纪念文集(二)

    认真学习。有一天,他来到我寮房和我讨论此事。他的意见约为四点:(1)这种绕法是否合理?(2)别处有否这种绕法?(3)如果答案都是肯定的,本林今后就改此绕法;(4)如果是否定的,希望大家都用老的绕法。 ...

    白圣老法师等

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