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  • 益阳人物之著名诗僧齐已

    《中国佛教  》 26 卷 5 期。 覃召文《禅月诗魂》亦认为:“诗  僧之名号本身就是一种特殊的价值”,覃氏认为此价  值乃名闻、利养之类 (见该书页 76-81) 香港三联书  局 1994 版。...

    不详

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  • 佛教与旅游

    尤其自禅宗兴起以后,禅者寻师访道之风盛行,如赵州从谂禅师80 高龄而行脚参方,汾阳善昭禅师平生参81位善知识。由于参学问道的需要,在唐末还逐渐形成了四个朝拜中心:一是五台山--文殊菩萨圣地;二是泗州普...

    陈星桥

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  • “纪念楚山禅师诞辰600周年、能海上师诞辰120周年学术研讨会”综述

    论文81篇,内容丰富,涉及了楚山生平及事迹的考述、楚山禅师禅法思想的诠释、楚山禅师念佛禅的解释、楚山弟子、禅系与巴渝佛教的探讨、能海上师思想、人格的追索、佛教史写作、构建和谐社会的思想等。  楚山禅师...

    夏 山

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  • 傅大士研究的集大成之作——评张勇《傅大士研究》

    元年(758)到8世纪末的楼颖编次本《善慧大士录》(9世纪上半叶宗密禅藏收录本),9世纪前后的牛头宗整理本(即9世纪初最澄所写《双林大士集》一卷本),到宋代以后,版本传承复杂(详其书81页图示)。张著...

    杜正乾

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  • 历代高僧指血、舌血手书《华严经》

    潮安县庵埠灵和禅寺之请为住持,并在该寺闭关三年,用自身舌刺血,书写《大方广佛华严经》一部,达81卷70余万字,字字工整,一笔不苟,是我国现存最大的血经。民国36年,任潮州开元寺住持,复办岭东佛学院,...

    不详

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  • 中国龙兴寺——佛塔沧桑

    小塔中冲突而出,腾空而起,寓意着佛教文化深刻的内涵。  主塔高81米,内设5个塔室,展览释迦牟尼佛应化事迹及佛门书画物品。其墙面用浮雕佛像壁画,并有双向楼梯直上64米塔顶平台,观赏天彭风光,四隅护塔各高...

    庄巨川

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  • 我国佛教教产制度初探

    人民出版社(1998),p81-p93。  [4] 《中共中央关于汉民族中佛教问题的指示》(16/6/1951)、中共中央统战部《关于民族地区佛教工作的报告》(1955年5月),载徐玉成:《宗教政策法律...

    杨凯乐

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  • 远足心仪之行 庄严神往之旅——记重庆大足石刻之印象

    山圣寿寺行程不到两个小时,距离重庆81公里,高速公路直抵大足县城,交通十分便利。  上朝峨眉下朝宝顶  车子开到圣寿寺的后门,眼前有一个宝顶山的石头牌坊。大门紧锁着,身振大和尚与圣寿寺的住持普正法师取得联系...

    正慈法师

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  • 信位菩萨之净行— 以《华严经》〈净行品〉为主(三)

    的方面有五偈5。例举第81偈:“见无乐著,当愿众生,有为事中,心无所乐。”“无乐著”的人豁达大度,看世间的有为诸法如过眼云烟,不值得我们钩心斗角,用全力去争取。我们遇到这一类的人,钦佩他的风度,赞成他...

    曾印珍

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  • 隋唐的佛教雕塑

    所以,在风格上,这尊隋唐菩萨像很明显地仍蹈袭北齐、北周的式样。  页81  隋唐的佛教雕塑  故宫文物月刊第二卷第十二期(1984)  然而在此三尊像中,随侍菩萨两侧的迦叶与阿难,在造型上,却有了显著...

    李玉珉

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