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  • 眼见佛性的含义

    眼见佛性的含义 1、前 言   近几十年来,台湾佛教兴旺,也产生了一些新兴团体,它们有不同于正规佛教的主张,因而引发了不少争议,远者如现代禅,近者如萧平实等都是。   现代禅团体急流勇退,闭门潜修已多年,目前教界已较少有它们的争论;萧团体则十余年来,不断的增大起来,同时对佛教界的批评也毫不手软。他们以大乘佛教后期唯识、如来藏的经典为究竟,凡不认同该思想者,即评为断见、常见或“附佛外道”,...

    不详

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  • 乾隆版满文《大藏经》述略

    阅经总裁1人,阅经副总裁4人,办理经咒喇嘛4人,校对喇嘛4人,总校僧人2人,诸经僧4人,共96人。其中总裁有和硕质亲王永榕、多罗义郡王永璇、太子太保文华殿大学士和shēn@③,副总裁为吏部尚书金简及西藏...

    不详

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  • “农”——中国禅的文化品格

    关系。   (一)“农”的入世情怀使佛教从宇宙人生的双重虚无中回归到中国禅肯定生命热爱生活的大地之上。   1.入世的农。“农”的内涵有三:第一指耕种土地的农民,第二指以农业为生的生活方式,第三指民的...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07202350772.html
  • 传承能海上师的法流

      传承能海上师的法流(1)   ---- 傅味琴老师一席谈   2005年2月24日上午,傅味琴老师接见了二位老教授的来访,由于他们对能海上师无限的崇敬和对能海上师法流的关怀,傅味琴老师在和他们亲切的谈话中谈了一些自己的感受,下面是傅老师讲话的摘要:   我们佛弟子呢,只有一个心愿,以菩提心为心愿,其它是无所求。在老上师那里,我变得非常纯洁、天真,除了佛法的弘扬以外,我全不感兴趣。  ...

    傅味琴

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  • 中国佛教伦理的社会意义

    早在《尚书》、《诗经》中就有奉养父母和祭祀祖先的记载,春秋末孔子进一步明确提出“孝弟(悌)也者,其为人之本与”,[1]强调孝顺父母,敬爱兄长是“仁”的学说的根本。孟子也说:“孝子之至,莫大乎尊亲”,[...

    不详

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  • 为禅学研究进一言

    生理知识,更要重视物理化学知识,开辟与科学时代相互适应的禅修途径。  (作者系兰州商学院讲师、南京大学博士生)l一衣2税卜讯1 021、102么42衣29卜296、726页,三秦出版社。  ②③④⑤分别...

    李国红

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  • 太虚、陈撄宁与佛、道两家的现代化

    研究》1997年第1期。 张继禹:《践行生活道教德臻人间仙境》,《中国道教》2000年第6期。 牟钟鉴:《关于生活道教的思考》,《中国道教》2000年第6期。责任编辑:秋 河  中州学刊...

    刘延刚

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  • 佛教英文导游词

    短句翻译  1.佛教创立于约公元前6—5世纪的印度。 Buddhism was founded in India around the 6th to 5th century B.C. 2.据说佛教创始人为释迦牟尼。 It is said that the founder of Buddhism was Sakyamuni. 3.大约在2世纪,大乘佛教传人汉人居住的中原地区。 ...

    不详

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  • 试述藏传佛教寺院教育的体制及功能

    各类人才,使藏区教育稳步而健康地发展。  主要参考文献:  1、朱解琳著《藏族近现代教育史略》,青海人民出版社,1990.9  2、谢佐、何波著《藏族古代教育史略》,青海人民出版社,1995  3、...

    王洪玉

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  • 南传上座部佛教“毫洼”的当代文化价值

    和阿昌族,所有上座部佛教徒都具有共同的性格特征:1、教徒们大都乐善好施,过着与世无争的日子,他们鄙视贪婪行径;2、从不染指偷窃、奸淫、虐待老幼;3、为人谦恭、和气,乐于助人;4、勤俭持家,善于理财;5...

    不详

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