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僧尼在一个月内背熟，然后每天必须念诵 廿一次，每年年初他们得向皇帝报告在去年背诵此咒的总数 。太宗也下令在全国各地建立经幢，上面刻上此陀罗尼。 (注 32) 最有名的陀罗名，《千手千眼观世音菩萨...波里斯博物馆及波士顿塞克洛博物馆也看到类似 的木刻版本。到 ─────────── (注 32) 见陈观胜书，p.336 。他也没有标明陀罗尼名，这 可能是《佛顶尊胜陀罗尼经》，《大正藏》有不...
于君方
|佛学论文|因明|五明|
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为了配合其偈文之译而张冠李戴，并且或有可能基于其唯识学 派的立场而有意略去清辨有关 "`suunyataa-artham" 一语的长 行释文。 32 至于其「能灭诸戏论」之句，实为汉译者自行增...── 32 《灯论》的汉译者本人是宗主唯识法相之学的， 因此清 辨《灯论》中有关唯识学的批判皆被汉译者悉数略去，此 处汉译者略去 "`suunyataa-artha" 未译， 并把其相关的 长...
万金川
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远公所著〈法性论〉的原文已失传，年代亦不详(注1) 。只在梁慧皎所辑《高僧传．释慧远》保留了原论的一句话： 32页 至极以不变为性，得性...涅盘经序〉(注31)及南齐刘□的〈无量义经序〉(注32)皆引用了〈法性论〉的部分内容： 道朗亲与谶公涅盘经译场，〈序〉中即用〈法性论〉来引出涅盘之常、乐、我、净： 夫法性以至极为体，...
赖鹏举
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慧为宗，《维摩经》等解脱为宗，......《涅盘 经》等以佛圆寂妙果为宗。如是等经，所明各异。然 其所说，皆是大乘缘起行德究竟了义。阶渐之言，不 应辄论。（32） 慧远承认不同大乘经在主题上和...〉 一科。慧远首先列出纲要： 言分宗者，宗别有四： 一、立性宗，亦名因缘。 二、破性宗，亦曰假名。 ──────────── (32)《大正藏》卷44，页466下～467上。 231 页...
廖明活
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变坏，于现法中便生悲叹、愁忧、萎顿、怀戚而住。32 段食因缘，能令非一种种众多品类病苦依识而起。随顺 乐受触食因缘，能令倍增欲希求苦依识而起。有漏意会 思食因缘，能令种种求不允苦依识而起。...───────── 32《大正藏》册 30，页 840 上。《会编》中册，页 95。 33《大正藏》册 30，页 840 上。《会编》中册，页 94。 34《大正藏》册 2， 页 101 下。《...
林崇安
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印度崇信佛教的笈多王朝君主Chandragupta曾使用此头衔。[30] 东南亚的佛教君主最喜用天王头衔。[31] 当我们把佛教信仰与北朝的政治与思想结合起来观察时，我们将看到北朝文化的独特性。[32]...1978）; J. W. Mabbett, “Devaraja,” Journal of Southeast Asian History 10（1969）, 202~223. [32] 近人古正美...
周伯戡
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假、中加以配 合，则形成所谓的了因、缘因、正因，亦即此三因皆是理具 。所以佛具性德三因，阐提亦具性德三因，而以此评断他宗 所不言，所说是不了义。（32）性德善如此，性德恶亦如此 ，由于文长，...佛本不断性恶法故，性恶若断，普现色身从何而立？ （35） 又如《辅行》云： 若不尔者（指若不观具），何名发心毕竟不别？成正 觉已何能现于十界身土？（36） ──────────── (32...
陈英善
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能事(注31)。其它解释 经文，沟通旧论，遍破他宗，皆使有部立说益以彰着。论有 八蕴，以类相从，细分为四十四纳息(注32)，次第颇复陵乱 ，或论以性相求不以次第求故尔。至于作者时代，迄无定说 ...延所创也。 (注 32)旧译跋渠，义云品也，今译纳息，于梵文无征。或 是诵时停息，即告一段落也。参照 Journal of Pali Text Society。1904-5。P.83.note。...
吕澂
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《释驳论》中，引述时人对僧人的攻诘，并予以反驳；不论当时人对僧人的批评是否允当，但其所描述僧人的活动，正是其时僧人生活最好的写照，其中有条目是：「或矜恃医道，轻作寒暑。」（注32）又,北朝僧人所撰的《...────────────────── 注32 《广弘明集》（《大正新修大藏经》，卷五十二），卷六，页35。 注33 《像法决疑经》，页1337中、下。 页17 3.「义」址的迁移 义堂原先是...
刘淑芬
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一切有部之比岳出家受戒，因此有此项规定，见注三O，页23.31.32。 页176 胜解行及决择分次第名目(mos-pas spyod-pu dang nes-par hbyed-pa.hi ...、(32)四意趣(dgongs-pa bzhi)、(33)四秘密(ldem-por dgongs-pa bzhi)、(34)蕴界处等名目(phung-po dang khams-dang skye-...
胡进杉
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