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这是提问：为什么相续短暂或长久的事物都同样是刹那性？
以下出示理由：
【由见到此等事物[1]具有最终坏灭，及相续安住（时）的诸多不同阶段而了知（故）。】
怎么知道...生到灭之间有多少个刹那，就有那么多的生灭。比如，瓶子放了一分钟，有千千万万个刹那，一个刹那就是一个生灭，所以这期间就有千千万万个生灭。
[1] 此等事物，是...
益西彭措堪布 讲授
|四法印|无常|
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vol 1, pp 15-16]. Certain trees are taken as deities in Jataka[ Jataka is the text of Khuddaka ...cit. f.n. 8, P 1]. Buddha's had spent whole life in teaching how to develop good mind. According...
Saddhamma Kovida
|Buddhism|and|Environmental|Protection|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16201273879.html
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处在宗教复兴当中；或者说，现在的趋势是“去世俗化”（desecularization）的（注1）。 很难有一个议题能像世俗化这样，既是公认的老生常谈，却又能不断地激起人们的热情。争论不绝的原因之一在于...宗教研究再度回到社会学的中心，而且也有助于重建中的中国宗教社会学立乎其大、确立有效的问题意识。 注释： 注1：针对贝格尔的这种转向，一些社会学家也作出了批判性的回应，参见 Woodhead（2001...
汲喆
|佛学论文|因明|五明|
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所以1950年代研究西藏艺术的先驱 ，意大利学者杜齐（Tucci，Giuseppe，1894-1984）曾说：「西藏艺 术的职责，是用视觉形式，传播同样的宗教内容。」（注1） 在此前提下，藉由...一幅唐卡整 图七—1 西藏唐卡 装衬图解 汉式装衬 图七—2 西藏唐卡 装衬图解 遮幔 绶带 （取材自 The Newark Museum, 1986 Catalogue of the ...
葛婉章
|佛学论文|因明|五明|
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制作源渊，颇有异论 。或谓出于佛说，与经律同，如旧时上座部、一切有部等小 乘，以及与有部相关之大乘，皆主此说。或谓非是佛说，但 后人造，如小乘中后起之经量部，以及今人考证 (注 1)， 皆主此...为救俱舍而作(注61)。此种立说或与集论之本 旨未当，然而大乘论书反对婆沙师之精神固已贯澈无余矣﹗ 自后阿毘达磨遂鲜继作者。 民国十四年五月研究部第四期讲稿改订 (注 1) 参照...
吕澂
|佛学论文|因明|五明|
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注 1），由之可以看出白氏一生思想的表里内外，特别是禅与道，是白居易晚期思想的重心，引起学界的关注与讨论，从陈寅恪先生＜白乐天之思想行为与佛道关系＞一文（注 2）到罗联添先生＜白居易与佛道关系重探＞（...居易或道或禅的矛盾应可提供合理的解释。 注 释 注 1：见朱金城《白居易集笺校》卷十四＜和梦游春＞诗序、卷六＜游悟真寺＞卷二＜和答诗十首?和思归乐＞等诗。本文所引白诗卷数皆以此笺校本为主。 注 2...
萧丽华
|佛学论文|因明|五明|
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于唐、宋发展演变之情形。 264页 二、〈十不二门〉内容之分析 湛然的〈十不二门〉，(注1) 基本上可说是对《法华玄义》迹门 十妙所作的总纲领，此从〈十不二门〉可得知，如其云︰ 然此迹门谭其...他因果法。(注4) 又认为 吾人应掌握此，如此教才有所 ───── (注1) 原本于《法华玄义》释签中（《大正藏》卷33，页918上～920 上），后来单独流通，成为单行本，收在《大正藏》卷...
陈英善
|佛学论文|因明|五明|
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助理的誊稿. 赖贤宗记2001年6月 …………………………………………………………………. 赖贤宗: 今天我准备了如下四个我们将来要一步一步讨论的题目: 1,吴汝钧先生最近发展唯识现象学,请...相通的,应该就是同一个东西.但是我讲的是著重於我发挥的本体诠释的三个环节,(1) 一三三一,天台佛教的存有论;(2) 不纵不横,天台佛教的知识论;再来是 (3) 性修不二,这是实践论,价值论.这三个环节...
赖贤宗
|佛学论文|因明|五明|
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由世诤讼故；众人之所举，古昔之常法。 犯罪者知法，顺法者成就。戒律亦如是，如王治正法。」(注1) 「所以立王者，由世诤讼故」，这一句话，显示佛教将政治与法律，视作节制人类罪恶情绪，以...国立师范大学中国语文学系) 注释： (注1) 《四分律》卷一(大正二二．五六七下)。 (注2) 印顺导师：〈泛论中国佛教制度〉(《教制教典与教学》，〔妙 云集〕下编第八册，页三──四)。 (...
昭慧法师
|佛学论文|因明|五明|
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在《述记》中曾有明确记载，出自玄奘在留印时为论破正量部学者般若毱多而撰作之《制恶见论》，是应无疑；[1]后者就现有文献言最早出现于窥基所撰之《掌中枢要》、《义林章》中，然皆未明言作者，至慧沼《了义灯》...判据在于，境相能否熏成质种而生起本质。 [1] 见《成唯识论述记》第七末，《大正藏》第43册，第500页下。 [2] 《成唯识论掌中枢要》卷上末，《大正藏》第43册，第620页上；《大乘法...
傅新毅
|佛学论文|因明|五明|
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