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复礼，而法藏则是由十二人组成的“审覆”中的第1L~。这也许与法藏受具足戒较迟、法腊较他人低有关，如果则天武后果真对法藏特加尊崇的话，则至少其应能得到一些更多的待遇。 相较之下，老安的碑文则公称老安一日...斟酌。 1＼则天武后《新译大乘入楞伽经序》 武后撰《新译大乘人楞伽经序》(以下略作《序》)记载，此经于长安四年(704)正月十五日翻译完成。建大周国并自称圣神皇帝的武后，同年十月卧病，翌年正月中宗...
[日本]石井公咸
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的态度和与禅僧的交游，以贬官黄州为界分为前后两大阶段：前期从科举人仕到被贬官黄州团练副使之前，后期从被贬居黄州以后直至从海南被赦北归去世为止。 1．前期：“不信”而亲近佛教 苏轼从二十一岁到四十四...人未尝见其怒。予在钱塘(按：杭州)，亲见二人皆趺坐而化。……乃知二人以瞠喜作佛事也。” 径山维琳，号无畏，是怀琏弟子。[宋1惟白编《建中靖国续灯录》卷十一载其简单的语录，曾住持大明寺，后住径山传法。...
杨曾文
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耳根圆通修证之主体中心。 （二）修证次第之叙述 1、「所入既寂。动静二相。了然不生。」以上三句经文，叙述亡所之境。 2、「如是渐增。闻所闻尽。尽闻不住。」此乃进一步分析所闻之境。 3、「觉所觉...叙述证入亡所，究竟圆满，空明解脱，无上正等正觉之境。 （三）修证圆满之慈悲心 1、「获二殊胜。一者。上合十方诸佛本妙觉心。与佛如来同一慈力。」此段经文叙述修证圆满，当生佛佛道同之无缘大慈，等施众生...
不详
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------------------------------ 【文章目次】 致谢文：教无量菩萨，毕竟住一乘Ⅰ 论文提要 Ⅵ 目录Ⅸ 第一章 绪论 1 第一节 本文研究之动机与目的 2 ...背景 66 Ⅲ. 历代流传的情形 66 第五节 小结 67 第三章 《法华经》之意义价值 69 第1节 从佛教科判看《法华经》 69 1. 《法华经》经题之意义 69 二.《法华经》之...
简秀娥
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不及且无法为文详咨，唯期异日有缘亲近法师就教、请示，无乃幸甚！（全文完） 注 释 〔1〕请参见郑振煌主编，《认识藏传佛教》（台北：慧炬出版社，2001年，初版），页34～36。或见班班多杰著，《...：艺文印书馆，1983年，四版），页141。 〔31〕语见《三论玄义》；《大正藏》第四十五册，页1下。 〔32〕譬如《大般涅盘经》中说：“一切法悉无有我，而此涅盘真实有我。”详见《大般涅盘经》...
陈平坤
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rdquo;。习《楞严》有助于开悟，习《法华》有助于成佛。由此教证，也体现出生活禅藉教悟宗的历史传统。
1．《心经》和生活禅
《心经》是般若类经中最为精要的一部，般若类经的思想核心，流传最广的...、《证道歌》、《赵州语录》、《临济语录》、《禅门锻炼说》。由此祖证，可以显现生活禅所受祖师禅的影响，据此可以得出生活禅乃祖师禅之当代呈现和新发展的结论。
1．《大乘起信论》与生活禅
《大乘...
董群
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内容而产生；(三)由此以下至第495行末尾，主要记录惠能生前与弟子们的谈话以及他圆寂时的一些情况，带有“附录”性质。但是，自从铃木大拙将斯坦因本分作五十七节之后，国际上不少学者都因袭了其分1＼法。其实... │起91页3行首句“惠能大师”，迄91页7行 │ │第1节 序 品 - │ ...
邓文宽 荣新江
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辩证层次，在坛经所言诠的表层义理底下步步挖深，探得惠能禅教的深层结构(the deepstructure)，于此或可发现他那“单传宗旨”的“本来面目”出来。我所说的五个辩证层次是：(1)“实谓”层次，...《中国禅学思想研究——宗密禅教一致理论与判摄问题之探讨》中批评宗密有关禅宗教判的误解，同时提出自己的看法，认为：(1)顺禅宗之义理剖析，若就“楞伽”传宗而言，则自达摩以迄弘忍，神秀俱属如来藏自性清净心...
[美国]傅伟勋
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观照的所缘——在各种不同根尘相对的时候(见图2一1)，因 此他们的修行是时对时错。 当他们偏定的时候，觉照力就没有了，但自己却不晓得。这时应该要洞察到这一点。如果一个人没有觉察力，就不了解毗婆奢那的...著贪欲——想要见法的贪念。 知道一些修行的要点，会帮助你修得更好： 1)你要知道你在观照那一样，身或心，并且知道如何观照。 2)你要注意那一种姿势你观照得最多，为什么？ 3)改变姿势的时候，你...
阿姜念
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1、源于佛世之人世教团 僧俗二众共同深入社会弘扬佛法的情形，不只出现于现代数团，在传统的僧团组织中即已存在。依佛陀所说其出世的本怀，是为令一切众生开、示、悟、入佛之知见；亦即是进入社会人群宣讲佛法的...1 6届大会之主题演说中即说道， “教团同时包含出家与在家两众，均以出家僧伽为主，在家居士为护持” ，他同时认为“僧信之间，如车之两轮、鸟之双翼” ，甚至提倡叫曾信平等化”。 僧众与在家居士...
觉亚
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