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，亦即“弥勒无分别禅”。弥勒慈悲禅（也被称为慈心三昧）的内容，可分为两个部分：第一，前行：1、发心：发大慈心，为利有情。2、择处：依闲静处，远离恳图。3、调身：端身正坐，结跏趺坐。4、调心：收摄根门，心无掉举。第二，正修：1、修平等心：视众生如自己的父母，消除爱憎、亲疏的分别。2、修布施法：根据众生所需，布施给他们内财（如自己的头、目、脑、髓等等，为正报所摄）、外财（妻子、儿女、财富、地位...
心照不宣
|佛学论文|因明|五明|
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。……予于鸡足山建悉檀禅寺，专以祝国崇道，兴善化物，一念之诚，自信真实。” [1][1] 到清末，汉传佛教再次传入丽江，正修和尚就是纳西族的汉传佛教著名的高僧。正修和尚1869年生，12岁出家，...
黄夏年
|佛学论文|因明|五明|
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的基础上创立了五台山华严宗。澄观的高足宗密于长庆元年（821）到五台山，考察了五台山华严宗的发展情况，学习了五台山华严学，著《华严法界观门》1卷、《华严心要法门经》1卷、《禅源诸全集都序》4卷，发挥了...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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《首楞严经》总述“根尘同源，缚脱无二”（卷二）之理，蕴含着破妄显真的心性智慧，十八界空的禅悟智慧，擎拳直指的传释智慧，缚脱无二的解脱智慧等丰富的哲理智慧。 1、破妄显真的心性智慧 《首楞严经》...解脱智慧等丰富的哲理智慧。 1、破妄显真的心性智慧 《首楞严经》阐释如来藏自性真心，大致可分三个层次：首先假立妄心，诠真故立妄；其次破妄显真，真妄立判；其三破妄以显真，真心亦了不可得。体现出卓绝的...
不详
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平目78下，庙宇75，首都94，沿革，正风12/82，畿目上几0下，汇目1/1下6 碑文不录。 ——录自北京图书馆藏拓北京861号 [编者按]此模本，翁方纲据杨介坪旧拓本模刻。原石凡六础，系天宝...朱为弼、英和等跋。 此刻系蒋策据陈万璋所藏宋拓本摹勒。 已见著录：平目83上庙宇75，首都94，沿革、正风13/92，集古7/11上，畿目上10/下，汇目1/1下。 碑文不录 ——北京图书馆藏...
不详
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形成论上，“作为一切物的根本，由此就说有生于无”[注1]。道、玄系统中的“道”、“无”，无论采取本源生成论还是本体实在论的形式，都是将终极实在理解为实体性的存在，本文沿用“根源实在论”[注2]的称法，即...以上两例体现出玄佛思想在真理观、认识论方面的相似性。这种相似性也是僧肇得以借助道玄术语又不碍佛理的依据。 (二)从道玄典故的异义使用看玄佛之中断 1.道玄之本体论与般若学之存在论 (1)夫至虚无...
张卫红
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------- 1[1]李元松老师，一九五七年生，石碇人，台北市仁爱国小毕业。小学毕业后，因承担家计，放弃升学，先后从事市场小贩、瓦斯行送货员、搬家工等职业。李老师在工作之余，本于对宗教哲学的浓厚...
不详
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及其“国际佛教妇女会”（Sakyadhita International）[1]的重建比丘尼制?#092;动；台湾的昭慧法师及其佛教两性平等?#092;动；台湾的圣严法师及其法鼓山体系的心灵环保?#...的布施，一样可以解决贫富悬殊的问题。
在同一篇论文中，安贝卡博士并且把他所了解的佛教，归纳为二十五个重点。这二十五个重点是：[6]
1, 宗教对于自由社会是必需的， 2, 不是每一种宗教...
游祥洲
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to the Great Lord of Death.[1]
(1) In jungles of poisonous plants strut the peacocks, Though ...to (1) the conventional or relative level of truth on which conventional bodhichitta operates as the ...
不详
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从长寿经的真伪谈起从长寿经的真伪谈起 ——浅论经典的防伪和辨伪 有关《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗经》(1)的真伪问题的争论已经见过许多次了，因世间确有伪经的存在，而初学佛者既无择法眼之...真正的宝山，《维摩诘经》里讲“先以欲勾牵,后令入佛智”，佛菩萨们真是慈悲到了极处。 （后续） （续1）从长寿经的真伪谈起二、纯依考据辨明佛经真伪的局限和危害 让我们看看如果...
不详
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