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2.原本 3.度无极 一、释“度无极” 《六度集》又名《六度集经》、《六度无极经》、《度无极集》、《杂无极经》。1所谓“六度”是指布施、持戒、忍辱、精进、禅定、明等六种菩萨的修行法门。而为什么...”、“值佛生天”；财难“筹算”、不可“筹算”等。33用字上，对于“宁日慈施供养比丘不”这个句子中的“宁”字，其涵意考察如下。检《六度集》全文，僧会使用“宁”的地方，可以归纳出下列三种情形：(1)作为...
释天常
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未能作積極有益於社會之事業；或只能作平常之超薦亡魂，於世無多大裨益。」1在此，太虛指出當時佛教兩大特性：一是僧徒平素隱居山林，自鳴清高，未能作積極有益於社會事業的「山林佛教」，另外是作平常超薦亡魂法事的...生平順序、或單一思想課題，而試著以三個層面──對己、法門及教界、蒼生及社會國家之關懷，來檢核憨山的行事風格。
1、對己之關懷──憂道業成就否
生而為人，不似動物只有生理需求，而有多層次的需索，除生理...
釋見曄
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現存最古的經錄，僧祐撰之《出三藏記集》記載：魏文帝時，支謙於吳主孫權黃武初年，至孫亮建興年間（221-237），譯出的經典中，有《悔過經》一卷。並有一小段註文：「或云序十方禮悔過文」1。可見，有關懺罪...有關懺悔思想之阿含及大乘譯經中，可見幾點懺悔思想特質：
1、懺悔對象及懺法分類
懺悔，原是指僧團之僧眾於半月半月誦戒、羯摩時，所行之懺罪悔過的儀式。因此，在原始佛法之《阿含》經典中，提到懺悔時，...
釋大睿
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Gandavyuha Sutra)说： “善男子，菩提心者犹如种子，能生一切诸佛法故。菩提心者犹如良田，能长众生白净法故。犹如大地，能持一切诸世间故……犹如兵仗，能防一切诸苦难故。”(注1) 又如《大方等大集经...心态) 有三种：1 .缘佛而生的净信，2 .缘有情而起的悲愍，3 .闻菩提心利益 (所生的向往) 。如《宝灯论》 (dKon mchog sgron ma) 说：“已信佛及法，信诸佛子行，信无上菩提，生...
陈玉蛟
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钜大思想差异，仍是明显存在的事实。太虚会到西方寺阅藏，以及到 南方革命基地， 乃至民初组织佛教协进会，严格说来，都代表他有另 谋发展的雄心在（内注 1 ）。 可是，同样是金山寺的产业，保守派的...的著作（注1）。这些著作都是作为太虚一 生从事改革中国佛教的珍贵史料，但太虚一开始就为研究者带来复杂 性的难题。 他在 的短文中提到普陀山的隐 居生活，曾有一段话说： .... 退藏潜修了...
江灿腾
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一、
佛学东来初期，以《般若经》最受人欢迎；僧界名流多有据以为译述讲论（注1）。当时有竺法雅、释道安、释慧远等人，以...》，台北，东大，1988年3月，页21-40。后者，参见傅伟勋 ， 《从创造的诠释学到大乘佛学》，台北，东大，1990 年 7 月，页 1-46。
...
周庆华
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鬼神的思想中解放出来，南北朝以后，由于印度佛教文化的传入，引进了印度文化、中亚萨珊王朝的希腊化文化、以及从西欧传来的罗马文化，使得南北朝时期的艺术思维呈现多样化的风貌（注1）。 随著绘画技巧的转变...形而上----接近宗教----禅宗“妙悟”的神秘经验与主体的修维，故引发了清代以后绘画理论的变革（注70）。
注释
注1 高木森《中国绘画思想史》，东大图书公司，页7。注2 如南齐谢赫《古画品...
林素玟
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本中字居仁， 生于宋神宗元丰七年 (1084)，(注 1) 卒于绍兴十五年 (1145)，(注 2) 是宋朝吕氏家族的重要成 员。在南宋时召开鹅湖之会的吕祖谦，便是其族孙。...─ (注1)绍兴十三年，大慧宗杲〈与吕郎中书〉中提及吕本中 ，该信中说：“居仁自言，行年六十岁”， 以此推算 ，本中当生于西元 1084 ...
蒋义斌
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上学之目1的，自不待言。
五、法法性分别的存有论意义
（九）存有论区分是诗的谜语
在海德格的晚期思想里，存有与有物之差异的存有论区分，逐渐成为人在领受存有时，此有自己向“世界”加上去的区分...唯一途迳，事实上也只有人才 是此区分及分别的完成者。
注释
注001 关于海德格的著作表，应详见其全集。本文所参考之主要著作 为： （1）《Vom Wasen ...
蔡瑞霖
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新唯识论》一书是否果真能如彼所言“鉴观西洋，平章华梵”（注 1 ），但可以肯定的是熊氏之所为并不是一学究式的探究，而是一思想家式的缔造。 笔者以为熊十力缔造了“活生生实存而有”的体用哲学，这样的一套...的实存而有之如何开显的问题。 熊氏的体用哲学所隐涵的现象学方法，这方法不是建构，不是化约，不是玄辩，而是一种要求“回到事物自身”的方法，当然这里所谓的回到事物自身”，乃是回到存有的根1，由那...
林安梧
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