找到相关内容21123篇,用时14毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 大乘理趣六波罗蜜多经要义

    主旨的般若部的最后一部经(注1)顾名思义,它是大乘佛法的「理之所趣」,是说明大乘佛法主要内容的经。我们可以把它当做经典里的佛教概论来看。本文就本经的性质与内容要点加以简单介绍,然後以其中心思想所在--...的人该受一顿棒喝。注释:   (注1)本经有金陵刻经处於清光绪十九年刊行的单行本。民国六十一年在纽约的美国佛教会曾影印这单行本当当赠送用。本中有少数字句与大藏经本稍有出入。   (注2)金陵版谓此序...

    刘奕赐

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06290843854.html
  • 佛教禅定实修体系(一)

      传记的第四个部分称为‘密密层’,是和证悟有关的。在这层可以略为区分成与佛法之三乘相关连的一些部分。   (1)因位的成就   在此阶段,小乘所极力强调的出离是最要紧的。我一生中有许多次切实...财富!我们必须善用时间之财,不使它虚度。   道位的八个次第(译按:陈上师又称此为‘学佛八次第’)是:   (1)以无常钱  (2)买出离土  (3)筑戒律墙  (4)下菩提种  (5)灌大悲...

    陈健民

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06291643873.html
  • 恒河大手印释

    系统化、现代化之佛法,适应潮流正是当机。   敬礼金刚空行:   解释:   金刚空行母,即亥母。为白教之主体,口授之怙主。恒河大手印,句句皆为口授,故先敬礼之。有四义:1、除障,2、加特令...无余。又金刚者,有七义:1、坚固,2、精要,3、真实不空,4、不能断截,5、不能破裂,6、不可剖分,7、无可损坏,是为金刚之七殊胜义。故常以金刚喻佛之三身四身等,能具四身如金刚,而为一切不能坏之三业,...

    贡噶上师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06291643875.html
  • 從佛教的語言思想發展看僧肇之假名觀

    諸法假號不真」。[1]又云‥「故知萬物非真,假號久矣。」[2]這是僧肇由萬物緣起性空之論旨來論證,一切萬物之所以不真,而且,因萬物不真,故其所具有之名稱亦即是人們用來區別差別事物之假號而已。如此可見,...是:一指緣起之事實;一指空。因此主張「名實無當」之本意,亦在「不真即空」、「即萬物自虛」也。 [1] 《不真空論》,《大正藏》卷四十五,頁一五二下。 [2] 《不真空論》,《大正藏》卷四十五...

    元弼聖

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06293943935.html
  • 阿底峡《菩提道灯》内容研究

    答覆    据《阿底峡尊者传》(以下简称《尊者传》)记载,阿底峡抵达阿里后,(1)拉尊跋(即绛曲沃)供金三百两请曰:    今藏地有情,以无善知识所摄受故,于甚深广大义理,依自虚妄分别,互相诤论,愿除...是格伟洛卓所加的‘译敬偈’,礼敬文殊菩萨。(11)其次方为本论的开始,在开始的‘书首礼赞’(第1颂)部分,(12)除顶礼三宝外,还包括了造论的原因,是由于绛曲沃的劝请,才撰述了本论,使后世阅读者能够...

    张福成

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06300143977.html
  • 降龍伏虎羅漢圖像源流考

    ,灌太子身。(註1)有關類似的佛誕故事情節,尚有如普曜經等所載的「九龍沐太子」等(註2)。此種難陀龍王、優波難陀龍玉、九龍、或天龍八部中龍部,都是為保護世尊的龍,是善龍。又相傳尼連禪河中,有名叫伽陵伽...伽犀那尊者圖十四 江蘇吳縣紫金庵羅怙羅尊者圖十五 洛陽白馬寺元塑羅漢像----迦葉尊者圖十六 洛陽白馬寺元塑羅漢像----軍徒缽歎尊者註 釋(註 1): 見劉宋求那跋陀羅譯《過去現在因果經》卷一。(註 ...

    陳清香

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06300543984.html
  • 禅宗六变——第一章达摩禅──禅宗一变

    法,多生讥谤。  短短三句十六个字,蕴藏了多少问题!  1. 达摩所传的到底是什么“定学”?道宣一面称赞道“大乘壁观,功业最高”,一面却又批评说“世有定学,妄传风教”,“排小舍大,独建一家”。可见达摩...共识,在宋亡以前,约公元470年左右]的整体俯视图。  1. 佛教在汉代的意义,首先是“设复斋谶,事同祠祀”,以满足人们的宗教需要。真正佛法的传授是在汉末,其主流是安息系的小乘学派,代表人物安世高,观其...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06301343994.html
  • 禅宗六变——第五章 宋元明清禅──禅宗五变

    定也,勘契须同者。若单凭佛语不自比度证悟自心者,只是泛信,于己未益;若但取现量自见为定,不勘佛语,焉知邪正?┅┅禅宗已多有比现二量,今更以经论印之则三量备矣。[《禅源诸诠集都序》卷1。]  在肯定禅师...反于心外无别法。其实不然,此土观浅境强之身,不容易修。所以往生佛国,是由胜缘而成就忍力,达到菩提。  所以他的“四料简”,直截了当,大声疾呼禅净合一∶  (1)有禅无净土,十人九错路。阴境若现前,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06301543999.html
  • 漢傳佛教文化及其古文物

    p. 1 一、佛教有三大傳統 佛教發源於印度,是由迦毗羅衛國一位釋迦族的王子──喬達摩悉達多,出家修道成佛之後所創立的,他的生滅年代,有多種說法,根據各家學者的推論,佛的滅度(逝世),當為西元前...散滓穢為欲界,所謂塵境也。故經云:「三界虛妄不實,唯一妄心變化。」[1]這一段論文抄錄得很長,若不如此抄錄,不易見到僧肇當時要把佛學介紹給中國的苦心,在瀰漫著《老》、《莊》、《周易》,所謂三玄的知識份子...

    釋聖嚴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06302144014.html
  • 圜悟克勤禪學思想

    范仲淹、歐陽修、司馬光、呂公著、王安石、楊億、富弼、李遵勖、張商英、蘇軾、胡安國,到理學家周敦頤、二程、楊時、謝良佐等,無一不熱衷參禪或出入於佛老。[1] 禪師與士大夫交遊,彼此詩文唱和往來,談論禪道,[...文字等形相的見解,和反對徒具誦經的形式,均能給現代佛教徒們修行生活上一些重要的啟發。 [1] 據《居士分燈錄》卷下所引之人物,《卍續藏》冊147,頁429上。 [2] 志磐《佛祖統紀》卷四十七云...

    高毓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06302444020.html