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所以，他说：“若离于去者(运动者)，去法(运动这一现象)不可得。”(1)又说：“因物故有时，离物何有时？物尚无所有，何况当有时！”(2)明显地，龙树之所以...成唯识论》卷三说：
谓此识性无始时来刹那刹那果生因灭。果生故非断，因灭故非常。非1。中论卷一(观去来品第二)；大正藏卷30， p。 4.2。中论卷三(观时品第十九)；大正藏卷30， p。 26.3...
杨惠南
佛学论文|因明|五明
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大众所念共同的内容。个人念同样可用鱼磬，不用鱼磬同样要有音节。音节调适，念佛容易摄心，法益加大。相反，一句佛号中六个字，不论某个字所占的拍子，时而一拍、半拍、1/4拍、1/8拍，那么整个佛号每句在变，...
黄念祖
佛学论文|因明|五明
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、177a。 125仁岳《十谏书》第二，《续》95、383a。 126《续》95、390a。 [Tsong1] 第五章 《妙宗钞》的净土思想 天台门叶之信仰净土法门，本就其来有自，盖...逝。[1]且在其丰富的著述中，或理论部份、或实践部份，亦多所涉及；如《摩诃止观》述四种三昧，其中常行三昧，即是专持念阿弥陀佛之净土行；其他如《观无量寿经疏》、《阿弥陀经义记》、《净土十疑论》、《五方便...
吴聪敏
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發展與中共的宗教政策有密切的關係，許抗生將當代佛教分成三個時期：一、整頓期：50年代至60年代中期。二、劫難期：60年代中期至70年代中期。三、復興期：70年代末至今[1]。方立天則分成四個時期：一、...鄭志明，《當代新興宗教－修行團體篇》（台北：宗教文化研究中心，2000），頁1 。 8. ＜尊重宗教信仰自由，不容愚昧迷信泛濫－四論崇尚科學破除迷信＞（《佛學通訊》40期，蘭州佛學書店，1999.7），...
鄭志明
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他的著作《大乘玄论》卷三中， 以“十门”广解佛性义， 不但评破各种佛性义旧说 (注 1) ， 也建立了他自己的“中 道佛性”。 就在《大乘玄论》的“佛性义”章第七门“辨内 外有无”中， 吉藏明确...乃至阿罗汉亦无佛性。 以是义 故，不但草木无佛性，众生亦无佛性。 若欲明有 佛性，不但众生有佛性，草木亦有佛性。(注 2) 吉藏在辨众生佛性的有无时， 以“理内”和“理外”加 以区分成︰. 1 ...
释恒清
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老人在宗教界的地位崇高极了’(1)。事实确实如此，在大师离去半个世纪之后的今天，我们读他的《文钞》，犹凛凛然，生气蓬勃，常为其精辟卓越的见解、正直坦荡的襟怀而肃然起敬，感叹不止，何况当时亲识其面的人呢！...一九九七年七月修订 注释： (1)见叶绍钧《脚步集·两法师》。 (2)见增广(即《正编》)《印光法师文钞》。 (3)见正编《文钞》卷一《与大兴善寺体安和尚书》。 (4)见续编《...
沈去疾
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第七） 释伽（第七） 释伽文佛 8大迦叶 迦叶 1迦叶 1迦叶9阿难 阿难 2阿难 2阿难10末田地 末田地 11商那和修 ... 惠昕本 （1）说自性三身佛 （1）增添“传自性五分法身香”一段 （凡二百十一字，为敦煌本所无。） （2）发四弘誓愿 （2）无相忏悔 （3）说无相忏悔 （...
胡适
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，佛陀所说的法，是以当时的社会思想为对象的。他反对吠陀思想，反对婆罗门教士与其社会制度。当时的印度思想颇为复杂，这里可以归纳两点说： 1、哲学方面：是讲二元论的。一、肉体与灵魂：当时的哲学思想，即...驮八娜荒辏┢穑敝恋谝淮畹茏幽┠辏ㄔ既濉鹉辏┪埂？ 甲、佛经：包括佛灭度后的第一次所结集的佛经，即四阿含经，如杂阿含经所说的法相。 1、五蕴诵：五蕴就是色(物质)受想行(心所)识(...
不详
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雲遊尋找適合禪修的地方。 (1) 越過湄公河，走過永珍（Vientiane），他來到能恩（Ngeum）河。有天晚上，阿姜汶在河中沐浴，看見兩位村姑划船經過，年紀較輕的那位村姑瞄了他一眼。阿姜汶憶... 【註釋】 (1) 阿姜汶並未說明時間，不過這大概是發生在一九○○年至一九二○年之間。當時湄公河為泰國與寮國的邊界，但這並不影響當地人民過河，兩岸居民的族裔背景相同。 (2) 阿姜汶並未...
卡瑪拉 提雅瓦妮琦
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粤自佛法东流，传乎达摩，达摩传可，可传璨，璨传道信，信传弘忍，忍传惠能，能传神会(1)。宗承七叶(2)，永播千秋。说般若之真乘，直指见性(3)；谈如来之法印，唯了佛心(4)。
在...对此碑铭重作校订、标点和分段，并且加上简要的注释。
唐故招圣寺大德慧坚禅师碑铭并序太中大夫给事中皇太子及诸王侍读兼史馆修撰柱国 徐岱撰[1]
奉义郎前试詹事府司直 孙藏器书[2]
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杨曾文
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