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美国哈佛大学东亚语言文化学系 电子信箱：qchen1ab@yahoo.com.cn 【提要】 在古代的印度和中国，各大宗教的思想家通过对经典的微言大义加以诠释和组织建立了一系列伟大的形上学体系。...聚居之西北印，以讲求因明、注重论典著称，和欧洲哲学有许多相似之处。历史上的有宗诸师在消化南方般若思想的基础上对小乘一切有部[1]的法相观待学说加以改造，成立了这门学问，其特点在于，结合下意识心理结构的...
陈强(博士)
|佛学论文|因明|五明|
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。 为了令这一点更清楚，应当明白以下四项：于此，(1)有位比丘(在托钵时把他的业处)带去(harati)，但并没有把它带回来(na paccaharati)；(2)另一人没有把它带去，但把它带回来；(3)另一人没有把它带去，也没有把它带回来；(4)另一人则把它带去带回。 于此，(1)有比丘在白天于行走及坐着时，清净自心，令之不受能产生障碍的种种事物干扰(见《中部》i273起)；在初夜时也是...
不详
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本书《老挝佛教史》第1章第2节。)这可确实证明柬埔寨在此前已信仰上座部佛教。 公元1350年以后，泰国的大城王朝已取代过去的素可泰王朝，对柬埔寨的威胁更大，不断向安哥侵占，据泰国历史记载，曾至少有...》，第47页。2.宋哲美：《中寮文化关系》，载新加坡版《东南亚研究》第1卷。) 《后汉书.哀牢传》：“光武帝建武二十七年(公元51)，哀牢王贤栗等率种人户二千七百七十，口万七千六百五十九，诣越隽太守...
净海
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超出道，以一乘道净众生，离忧悲，越苦恼，得真如法(naya-dhamma如实法)。何等为三?如是，(1)圣弟子住于净戒，……(2)离欲、恶不善法……乃至第四禅具足住。……(3)于此苦圣谛如实知，此苦...…因为，若不如此，我终将在苦海中沈沦。无论需要承受多少苦难，我都要放下万缘，精进用功，永不懈怠；否则，疑惑将一直纠缠着我。” 如此思惟1之后，我便放手修行，无论多么困难，依然勇往直前。我将一生看成...
不详
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戒法清净 有一套行为准则，人们靠着它彼此自制与体谅。这是一套无诤之法，称之为“戒法”1(siladhamma)，是清净的行为之道。它是维系大众和乐所需的法；不过，若未达解脱，这样的乐也只是另一个苦...由衷恭敬佛、法、僧，佛陀的教法亦得以因此而维持兴隆。它不可能遗失，因为它存在于心中。无论身处何处，他们都可以听到佛陀的教法。 当我第一次接触这个观念时，非常不解。我前往聆听阿姜曼1(Ajahn ...
阿姜查
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north. 【关 键 词】神清|《北山录》|中唐文学 【参考文献】 [1] 〔日〕大正藏[Z].NO.2113. [2] 〔日〕大正藏[Z].NO.2061. [3] 刘禹锡集：卷第二十九[M]....名理》第十一、《报应验》第十二、《论业理》第十三、《住持行》第十四、《异学》第十五以及《外信》第十六，共计十六项内容，分布在十卷之内。[1]《北山录》有西蜀草玄亭沙门慧宝注，但慧宝何时人则不详。此种...
汪春泓
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理学派，对这种走向与策略表示认同。 【关 键 词】宋代|释智圆|释契嵩|中庸思想|儒家哲学 【参考文献】 [1] 漆侠.中庸之道与司马光哲学[A].揖芬集——张政烺先生九十华诞纪念文集[C].北京...最高的道德标准，但在唐代以前，除南朝梁武帝作《中庸义疏》外，《中庸》并未引起儒家学者的重视。自中唐韩愈、李翱发现其价值并将其从《礼记》中析出之后，《中庸》“在儒家哲学中的地位陡然地提高起来”[1]。...
韩毅
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三大宗。就是(1)息妄修心宗；(2)泯绝无寄宗；(3)直显心性宗。与这三宗分别依次相应的说教方式也有所不同，它们是(1)密意依性说相教(对息妄修心宗)；(2)密意破相显性教(对泯绝无寄宗)；(3)直显...
张春波
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第1册，第9页。)这就是说，当人心清除了杂念异想，驱散了妄惑烦恼，根绝了一切欲望，直接体会到“本无”，心住于无相，体会现实世界是虚妄的，这样通过禅法，人的人格达到了宇宙的本体，“心”和“本无”相合为一...。至于元气陶化，则群象禀形。形虽资化，权化之本，则出于自然。自然自尔，岂有造之者哉！由此而言，无在元化之前，空为众形之始，故称本无，非谓虚豁之中，能生万有也。”(《续藏经》第2编乙，第7套，第1册，第...
方立天
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之间，存在一种特殊的可以称之为‘配合作用’的关系”。这样，“他们对于知识起源的说明与他们的本体论立场，亦即关于分离各别而又相互依持的诸元素(诸法)的多元性理论是完全吻合的。”〔1〕意思是说， 佛家把...心理过程所积累的大量资料，应从历史、哲学、心理、医学等方面加以多学科或综合性的研究，以作出规律性说明。这是利用佛教思想资料，为现代文明建设作出新的贡献的一个重要方面。 注释： 〔1〕舍巴尔茨基《...
田文棠
|佛学论文|因明|五明|
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