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  • 浅谈佛教的饮食戒律

    45,第300b。 [4]《大正藏》卷25,第227c。 [5]《大正藏》卷22,第2a。 [6]《十诵律》卷1,《大正藏》卷23。 [7]《大正藏》卷22,第153a。 ...

    不详

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  • 光山净居寺考

    宗,得智顗而与隋唐诸宗分庭抗礼,而智顗以其23到30岁的最佳年华,住光州大苏山,师从慧思学习法华经义,前后七年,得一心三观、三谛圆融之理,为其后陈隋之间天台宗的长足发展,创造了充备的条件。其事迹也见诸《续...

    麻天祥

    佛学论文|因明|五明

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  • 佛教哲学问答题

    》 是佛教哲学世界观的集大成著作? 答:藏传佛教认为俱舍世界说,只是不同众生业力所现的各种器世界中的一种特殊状态,世俗智既无法肯定,也无法否定其说,只是众说中的一说。 23佛教的认识论和方法论的...

    不详

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  • 瑜伽唯识学的起源与发展(六)

    》册31,页140下  (注101)法尊译本《入中论》卷三,纸1右—2左,(重庆)汉藏教理院,1942年4月刻本(下同)  (注102)《入中论》卷三,纸16右  (注103)《入中论》卷三,纸23右...

    张化蒙

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  • 两汉三国时期佛经的传译与译师介绍

    维摩诘经》22、《大明度无极经》23等。《开元录》记载支谦所翻译的经典,共八十八部一百一十八卷,《开元录》并称其译经“曲得圣义,辞旨文雅”,后隐居于穷隆山中,持守五戒,不涉俗务,终老山中。   结论  ...

    不详

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  • 关于“佛使比丘”--一位将生命献给佛陀的比丘

    (Great Wisdom)。   2472 1929 23 ◎于帕拉巴隆玛呾图寺担任佛学院老师。   2473 1930 24 ◎写〈布施的功德〉,以回应现代人对布施价值的怀疑。  ◎发表〈凡夫...

    不详

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  • 生命的提升--佛学与生命科学之对话(一)

    人类基因组计画终于完成。  人类基因组是在人类细胞核内23对染色体上的整套DNA,即染色体上的一套完整遗传物质。HGP的目标是将全部人类基因──30亿对碱基进行绘图和排序,实际上也就是要读出和读懂人类...

    见见法师

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  • 佛教研究的系统诠释方法-以宗喀巴思想为例

    。台北:茂荣,1996年。   宋晞,《史学方法与论文写作》。台北:文化大学,民国85年。   [1] 参见约瑟夫.欧康纳等著,王承豪译,《系统思考实用手册》。北县新店市:世茂,民88年。页23。  ...

    王惠雯

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  • 《宋高僧传·行满传》辨误

    天台县北23里金地岭之上,两者相距27里之遥。既然华顶峰下无智者院,那么,行满的栖止地究竟是哪一处?就时间来说,行满栖止华顶圆觉道场是不符合逻辑的,因为华顶圆觉道场始建于五代晋天福元年(936),晚于...

    任林豪

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  • 寻求生命终极的意义

    若是亲属,更能至诚恳切的,想至亲往生善道;「不必依俗习决欲请僧道也。」(请看《学佛行仪》务丧第23处) 地藏经内教导七种度亡的方法(请看《论地藏经》是佛对在家弟子的遗教,第四十二面,朱镜宙居士著...

    文静法师

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