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  • 佛教传入中国之初的“楚狱”问题

    此事,则中外历史家和佛教史家已经讨论得很多,拟另为文详之,不赘。   (原载1 962年7月19日《文汇报》) ...

    巨赞法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 华严三圣像的形成

    。据题记石笋山造像雕造于唐大历三年(768)。  这一华严三圣龛高4.2公尺,宽4.8公尺,深1.8公尺,主像毗卢遮那佛结禅定印在莲台上结跏趺坐,左侧有乘六牙白象的普贤菩萨,右侧有乘青狮子的文殊菩萨,...

    镰田茂雄

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  • 论道德休假与文化脱节——地藏诞日讲于香港海莲社

    佛教变质——绝世而不绝我——佛教文化愈加脱节,道德自然也就休假了。   我们看看现时佛教界中所谓宗师吧,他仃1的出身,大都从无知无识的阶层来的,禅宗的不立文字刚好替他们“藏拙”。佛教真理,当然与他们...

    巨赞法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 法的认识---20,21,22,23,24

    。」   在《中部1》里佛对梵行者马干帝亚 (Magandiya) 说:「我对欲的生起,欲的灭,欲的乐执,欲的过患,欲的出离,如实知。我舍弃乐受,安住于无渴爱,内心寂静。我见其他众生为欲所制,渴爱欲...

    法增比丘

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  • 佛教思想与生态文明刍议

    北京市是大量超采地下水的城市,北京平原地区已经出现2000平方公里的漏斗区,京津塘地区的地下水几近“十水九空”,于是,有人打起了深层地下水的主意。深层地下水是深度在地表下1公里左右的蓄水层,它不能够通过...

    吴言生

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  • 佛随念的正思惟

    ,皆是真实义,非虚妄义,一切众生闻之,悉令欢喜,是名善逝。不说无义语,所说者,皆是有义利益语,是名善逝;(1)不真实的话,对听者无利益,听者不喜欢听的话,如来不说;(2)不真实的话,对听者无利益,听者...

    法增比丘

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  • 菩提、达摩在金陵(南京)

      菩提、达摩在金陵(南京)——陈徳溥教授   人类的历史:总是:屈死成为“神”。病死淹没历史烟雾中。但有一些亡国君例外,也常被后代传颂。你看:宋微宗(1O82一1135)即赵佶,北宋皇帝,政治腐败,艺术上多才多艺。书法瘦金体和狂草被,称书聖皇帝。他的工笔花鸟画如《芙蓉锦鸡》《池塘秋晚》如今价值连城。   李煜(937一978》五唐时南唐国主,词人、工书、善画通暁音律,虽被俘,受尽折磨。但他...

    陈徳溥

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  • 身至念 (kāyagatāsati)

    净分为九种来看:「1诸比丘!比丘恰如得观遗果于冢间之死尸,死后经一日二日乃至三日,膨胀成为青黑、腐烂,彼注视此身,知:“此身不脱如是法(性质),而成为如是者。   如是,或于内身,观身而住;于外身,...

    法增比丘

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  • 深层生态学与佛教生态观的意义

    缘起论是佛学有别于其他宗教哲学的根本性思想。依据缘起的观点,整个世界处于圆融互摄、共生互动的网络中,组成了一个不可分割的整体。从缘起论的立场,产生出佛教生态观的基本思想。   1、众生平等与尊重生命...

    吴言生

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  • 新佛教运动之史的研究

    不仅仅是关于佛教本身的改进而已。   (原载《狮子吼月刊》1941年第1卷第2期)...

    巨赞法师

    佛学论文|因明|五明

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