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建筑遗存3处，出土文物30余件，说明辽代曾在此处修有木构建筑。之后，对龙王庙沟东侧台地亦进行了试掘调查，发现了古代建筑遗存。
1992年~1993年，为配合云冈石窟“八五工程”，对第1~20窟窟...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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唯修相应”，不是人类有限经验在妄加思议的逻辑推论所能表述明白的；应该挖掘、发扬中国佛教的特色，不要重蹈覆辙日本的佛教。■
注 释
1、《人世间》第40页，“回避问题不是真正的尊重”戒幢佛学...
懿瑄法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05565181057.html
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一文，内容对佛教颇多误解、贬抑之处。太虚见而令茗山为文评论之。（p1-30）茗老受命后即悉心准备，多方面切磋琢磨。虽说此时伊方入佛五年，然不久即写出洋洋洒洒共十节一万多字的大文章，深剖详析，正、反论评...
俞朝卿
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聊算命的事情，也想谈谈自己的看法了------
1，命可以算准吗？---答案是可以的，周易作为预测术来应用的时候，的确有一定的准确率，有精密的公式和逻辑，算不算得准只是预测师的水平问题了，理论上来说...
佚名
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唯恃信愿，不论断证
1、有信愿，无论行之多少浅深，皆得往生
净土法门，以信愿行三法为宗，有信愿，无论行之多少浅深，皆得往生。无信愿，即到能所两忘，根尘迥脱之地步，亦难往生。以真证到能所两忘，根尘迥脱之实理，便可自力了生死，则不必论。若但有工夫见此理，尚未实证，若无信愿，亦难往生。禅家说净土，仍归于禅宗，去信愿说，果能依之而做，亦可开悟。而未断惑业，欲了生死，则梦也梦不著。
以凡夫往生，由信...
佚名
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石门，藏语特而钦，耸立在甘肃天祝藏族自治县县城西20余公里处石门沟口。
沿石门沟上行，两扇石门劈面而来。门虚掩着，石门河蜿蜒流出。巨大的门关了一河谷绿色。
河谷两侧，山上多是柏树，是世界上最大的柏树林之一。柏树不似松的倔强，山被它铺的委婉温润。柏树生长极缓，木质坚硬。当地人以死后能有一副柏树的棺木荣尚。人老得弯了骨头，一副坚硬牢靠年岁深长的棺木，会让他感到稳妥吧？柏木的纹路，大约清简且...
习习
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童男童女洗净的丝线，颜色为白色，口朝东方而捻；增业则用黄线，口朝南方而捻；怀业用红色线，口朝西方而捻；诛业既可以采用尸陀林的尸体头发与狗毛混合，也可以采用马、水牛、乌鸦[1]等等的毛，口朝北方而捻。还有...
丹增嘉措
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菩提达摩在金陵——为南京浦口重建定山寺点评
陈徳溥教授
人类的历史总是：屈死成为“神”。病死淹没在历史烟雾中。但有一些亡国之君例外，也常被后代传颂。你看：宋徽宗(1O82一1135)即赵佶，北宋皇帝，政治腐败，艺术上多才多艺。书法瘦金体和狂草被称书聖皇帝。他的工笔花鸟画如《芙蓉锦鸡》《池塘秋晚》如今是价值连城。
李煜(937一978》，五唐时南唐国主，词人、工书、善画，通晓...
陈徳溥
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平等正智，如实观察这些身心现象。” 在此，禅修者要以智慧看清（1）从初禅到第四禅，所有的感受都是依于色身的。（2）从初禅到灭尽定之间，大多会有“想和感受”的现行。（3）将来所有感受的因，都是来自思、...
林崇安
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音乐家。前者制作了有名的音乐剧“赖咤和罗”剧曲，此剧是以歌唱及戏剧方式来传达人生苦空、无常的道理。马鸣菩萨并亲自弹琴演唱，其结果感动华氏城五百位王子发心出家修道，成为佛教史上以戏曲音律度众的美谈[1]。...
慈惠法师
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