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  • 佛教正法的存亡?

    自身勤学(戒),十夏,(是第六五。)   (37)(戒,正行,正见,能令自身勤学定),十夏,(是第七五。)   (38)(戒,正行,正见,能令自身勤学慧),十夏,(是第八五。)   (39)(戒,...

    法増比丘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08070484643.html
  • 一位堪布的成长史

    的境遇中,堪布以坚毅和苦行,完成了佛教教理的最高阶段的学习。   七年之后,37岁的堪布于2001年春,返回了寺庙——阿坝德普寺。8月15日被任命为德普寺的赤巴(首座或法台)兼堪布。   其中,...

    张炜明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05375385081.html
  • 由台湾佛教比丘尼女权发展来看“废除八敬法运动”

    1995,页315-343   古正美,《佛教与女性歧视》,《当代》第十一期,1987年,页27-35   江灿腾,《关于台湾近现代佛教的研究经验与批判意识答客问》,《思与言》卷37 (2):245...

    琳娜

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06023185479.html
  • 南宗的创立与发展

    真汞是何物色’”。说明当时即热衷于道教的学习和研究。及年长,伯端因“肄业辟雍不第”(37),遂据刀笔,“为府吏”(38)。后因玩佛书有感,顿悟无生。并因火烧文书罪,被流放岭南。张伯端获罪充军的原因是...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15594586292.html
  • 峨眉山 山势雄伟 隘谷深幽 飞瀑如帘

    称。山上多佛教寺庙,向为著名游览地。   峨眉山位于四川省乐山市境内,在四川盆地西南部,地处长江上游,屹立于大渡河与青衣江之间,在峨眉山市西南7公里,东距乐山市37公里,是著名的佛教名山和旅游胜地,...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15595986305.html
  • 无尽的魅力——写在山西五台山申遗成功之际

    与命题,总数达890项的世界遗产中,本年度参加审查、表决的37个项目,仅有13项通过。连续15年屡战屡胜,无一败北的中国奇迹,也划上了休止符,这意味着我国今后的申遗之路将异常艰难险峻。到目前,我国已有...

    班彦钦

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13421686948.html
  • 《大智度论》之般若波罗蜜(一)

    成佛。   这二种中,证真实以脱生死,是三乘般若所共的;导万行以入智海,是菩萨般若的不共妙用。14   (二)菩萨行般若波罗蜜,普慈众生故,能得五功德   《大智度论》卷37(大正25,332b...

    厚观法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350989893.html
  • 梵净名山 净土道场

    王路平先生《贵州佛教史》称:“妙玄门下除彻空圆通外,还有海聪、法空、圆盟、圆松、圆成、明进等37人,其时四众僧俗云集,法坛极一时之盛。至五世明然如泰时,禅僧更多于前。至康熙时,梵净山僧尼不下400人。”其...

    赵幼立

    |五明研究|

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  • 对死亡现象的宗教学思考

    汉魏两晋南北朝佛教史:上册[M].中华书局,1983,37、62-63、134.   [8]参阅范文澜.中国通史简编(修订本):第三编第二册[M].人民出版社,1965,558-559.   原...

    段德智

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045991645.html
  • 三燕佛教略考

    “斋经律数十步往辽东宣化,显授三乘,立以归戒”,弘法十年,东晋义熙初还关中[36]。萧齐建国后,释昙超“被敕往辽东弘赞禅道,停彼二年,大行法化,建元末(482年)还京”[37]。   六、北燕于北魏...

    董高

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06554092045.html