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  • 人神关系的中国模式

    一神教的神人关系原型。它是一种绝对性的关系,是一种基于这种绝对性关系并以人神之间绝对服从为特征的宗教信仰。此类神人关系,超越了世间任何世俗关系,形成了如下几种精神要求:(1)神绝对惟一;(2)兼爱同仁,...

    李向平

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  • 序──中华佛学研究所的脚步

    of you.  Ven. Sheng Yen  April 1, 1991 ...

    圣严法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07144471153.html
  • 儒释道世纪对话(一)

    中华文化与社会和谐”主题进行精彩对话。该论坛由全国人大副委员长许嘉璐主持,对话交流有三个子题目:   1、儒释道“对话”对中国历代社会稳定和谐发展的作用;   2、儒释道“对话”的历史规律和经验; ...

    学诚法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07145771174.html
  • 唯识观的意义

    下述归纳最为流行:(1)“唯识相”;(2)“唯识性”;(3)“唯识观”;(4)“唯识行”;(5)“唯识果”。本著就是遵循这一顺序来叙说“唯识观”的。  “唯识相”的核心是“八识”说以及“唯识无境”的道理...

    杨维中

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150771198.html
  • 中国宗教与人生修养

    唯心净土与健康人生 108  一、自心清净与佛土清净 108  二、清净无为与大有作为 110  三、济世利人与超然情怀 112 附录1 114 禅宗哲学的心学意蕴 114  一、拈花微笑与...

    不详

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  • 如祥法师:众善奉行—佛教思想与企业的和谐发展

    僧团管理上的“六和敬”对于建立现代和谐企业起了指导作用。什么叫“六和敬”?“六和敬”就是身和同住,口和无诤,意和同悦,戒和同修,见和同解,利和同均。  1、身和同住是指僧团都过著和谐的生活,不去侵犯...

    如祥法师

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  • 宗教学视阈下的藏族山神祭祀仪式研究

    的“世界形成之九神”中全体都是山神,他们是:1、沃德巩甲,2、雅拉香波3、念青唐拉,4、觉瓦觉钦(芎嘶崾卿锎)5、玛卿伯姆热6、觉沃月甲7、西乌卡日8、吉雪旬拉曲保9、诺吉康娃桑布,另外在内贝斯基所著...

    索南旺杰

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  • 在紫荆树下打开我命运的薄籍——余话“无穷是什么”

    故事正在发生。  204  我叹息!  《十方》第23卷第1期 ...

    叶柏梁

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  • 珠康活佛访谈录

    维护祖国统一、民族团结、边疆稳定做出自己的贡献。  (原载《法音》2004年第1期 (总第233期)第12页) ...

    桑吉扎西

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  • 为了完成十世班禅大师的心愿——达扎活佛访谈录

    捐款193121元;2001年捐款10160元;2002年捐款68183元。今年我们尊敬的十一世班禅活佛也捐款1万元。   经过十多年藏文大藏经的刊刻工作,我对博大精深的佛教文化又有了新的认识和感受。...

    桑吉扎西

    佛学论文|因明|五明

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